{"product_id":"朝鲜时代-诗经-学史-域外汉籍研究丛书第四辑","title":"朝鲜时代《诗经》学史（域外汉籍研究丛书第四辑）","description":".十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“仁”，本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想，即所謂的“仁政”,實際上所成就的却不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物，除了自己以外看不到他人的存在，又有甚麽本質的區别呢?\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e緒論 第一章漢文化圈視野下的朝鮮時代《詩經》學綜論第一節以朱熹《詩集傳》爲中心的朝鮮時代《詩經》學第二節實學思想的興起與朝鮮時代《詩經》學的新變第三節漢代《詩經》學傳統的回歸與延展第四節《詩經》啓蒙教育與學術研究相融合結語         第二章十八世紀之前的朝鮮《詩經》學第一節義理與倫理:權近《詩淺見録》研究第二節釋義與文本:林泳《詩傳讀書劄記》研究第三節尊朱與政教:林象德《詩傳讀書劄録》研究第四節詮釋與反思:朴世堂《詩思辨録》研究.十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“仁”，本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想，即所謂的“仁政”,實際上所成就的却不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物，除了自己以外看不到他人的存在，又有甚麽本質的區别呢?\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e緒論 第一章漢文化圈視野下的朝鮮時代《詩經》學綜論第一節以朱熹《詩集傳》爲中心的朝鮮時代《詩經》學第二節實學思想的興起與朝鮮時代《詩經》學的新變第三節漢代《詩經》學傳統的回歸與延展第四節《詩經》啓蒙教育與學術研究相融合結語         第二章十八世紀之前的朝鮮《詩經》學第一節義理與倫理:權近《詩淺見録》研究第二節釋義與文本:林泳《詩傳讀書劄記》研究第三節尊朱與政教:林象德《詩傳讀書劄録》研究第四節詮釋與反思:朴世堂《詩思辨録》研究","brand":"当当","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46176414564510,"sku":"9787101162738","price":37.75,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0728\/0158\/3262\/files\/29615612-1_b_1693014503.jpg?v=1785480202","url":"https:\/\/timesbook.com\/zh\/products\/%e6%9c%9d%e9%b2%9c%e6%97%b6%e4%bb%a3-%e8%af%97%e7%bb%8f-%e5%ad%a6%e5%8f%b2-%e5%9f%9f%e5%a4%96%e6%b1%89%e7%b1%8d%e7%a0%94%e7%a9%b6%e4%b8%9b%e4%b9%a6%e7%ac%ac%e5%9b%9b%e8%be%91","provider":"Timesbook Inc","version":"1.0","type":"link"}