{"product_id":"大学问-文以载道-唐宋四大家的道论与文学-文津图书奖-获奖者朱刚教授经典再版-哲学与文学对读-见证儒家道学复兴","title":"大学问 文以载道 唐宋四大家的道论与文学  “文津图书奖”获奖者朱刚教授经典再版 哲学与文学对读 见证儒家道学复兴","description":"\u003cstrong\u003e编辑推荐\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e“文津图书奖”获奖者朱刚教授经典再版。通过柳宗元、韩愈、欧阳修、苏轼的道学传承，折射中晚唐的古文运动和北宋的诗文革新运动，重现士大夫精神内核。文学与哲学对读，以史实为依托，深入士大夫与古文之本体论问题。以真、善、美三个范畴概括四大家的“道”，围绕“文以载道”这一历史命题，折射唐宋道学的发展线索。从哲学、政治史、思想史角度重新理解唐宋两代的文学复古运动。对文史哲深层次的融合做出有益探索。由文学家个案折射整体文化景观的有益尝试。围绕柳宗元、韩愈、欧阳修和苏轼的文学创作活动，以其道学为核心，刻画了他们作为文学家、哲学家、政治家的立体面相。辨析时代变革中的古文、骈文、诗、词等文体发展，见证儒家道学如何复兴，又如何重塑士大夫精神。文献充实，考辨功力深厚。依据各家文集汇编，通过《全唐文》《四库全书》和各家辑佚等佐证。补正前人研究成果之阙误，于散见零碎材料中发前人之所未发，展现深厚学术功力。结构精巧，逻辑严密。论述磅礴优雅，论证坚实缜密，不乏随手拈来的灵感，读起来酣畅淋漓。 编辑推荐    在朱刚教授看来，“文以载道”的实质是在文学中贯注理性精神，折射士人独立与文学自觉互为表里的历史现实，韩愈“长江秋注，千里一道”、欧阳修“容与闲易”如“秋山平远”、苏轼“万斛泉源，随地涌出”等文学盛景，就是文学中贯注理性精神的成果。    那么文学艺术一再强调的感性又如何安置呢？朱教授以苏轼的学生、高敏感人秦观为例，论证愁困的“词心”其实是宋人损之又损而不能化解的块垒，是人生非理性冲动的最后浓缩处。词心是秦观痛苦的渊薮，也是他的生命力所在，更是文学史的宝藏。    与秦观的内耗形成更鲜明对比的是韩愈，韩愈年轻时，曾三次上书宰相告饥寒、求汲引，这在后世一些士人看来丢脸的行动，其实有完备的“道学”体系支撑，这个体系可追溯至先秦“名实论”，深合儒家天人之辨和伦理观传统。韩愈的告饥寒求汲引，是对实施礼乐刑政的官员的监督规范，其干谒求职之道，也比后来理学家的“饿死道”更高级自洽。\u003col\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003e“文津图书奖”获奖者朱刚教授经典再版。\u003c\/strong\u003e通过柳宗元、韩愈、欧阳修、苏轼的道学传承，折射中晚唐的古文运动和北宋的诗文革新运动，重现士大夫精神内核。\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003e文学与哲学对读，以史实为依托，深入士大夫与古文之本体论问题。\u003c\/strong\u003e以真、善、美三个范畴概括四大家的“道”，围绕“文以载道”这一历史命题，折射唐宋道学的发展线索。从哲学、政治史、思想史角度重新理解唐宋两代的文学复古运动。对文史哲深层次的融合做出有益探索。\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003e由文学家个案折射整体\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e文化景观\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e的有益尝试\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e。\u003c\/strong\u003e围绕柳宗元、韩愈、欧阳修和苏轼的文学创作活动，以其道学为核心，刻画了他们作为文学家、哲学家、政治家的立体面相。辨析时代变革中的古文、骈文、诗、词等文体发展，见证儒家道学如何复兴，又如何重塑士大夫精神。\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003e文献充实，考辨功力深厚。\u003c\/strong\u003e依据各家文集汇编，通过《全唐文》《四库全书》和各家辑佚等佐证。补正前人研究成果之阙误，于散见零碎材料中发前人之所未发，展现深厚学术功力。\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003e结构精巧，逻辑严密。\u003c\/strong\u003e论述磅礴优雅，论证坚实缜密，不乏随手拈来的灵感，读起来酣畅淋漓。\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ol\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e编辑推荐\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e    在朱刚教授看来，“文以载道”的实质是在文学中贯注理性精神，折射士人独立与文学自觉互为表里的历史现实，韩愈“长江秋注，千里一道”、欧阳修“容与闲易”如“秋山平远”、苏轼“万斛泉源，随地涌出”等文学盛景，就是文学中贯注理性精神的成果。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e    那么文学艺术一再强调的感性又如何安置呢？朱教授以苏轼的学生、高敏感人秦观为例，论证愁困的“词心”其实是宋人损之又损而不能化解的块垒，是人生非理性冲动的最后浓缩处。词心是秦观痛苦的渊薮，也是他的生命力所在，更是文学史的宝藏。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e    与秦观的内耗形成更鲜明对比的是韩愈，韩愈年轻时，曾三次上书宰相告饥寒、求汲引，这在后世一些士人看来丢脸的行动，其实有完备的“道学”体系支撑，这个体系可追溯至先秦“名实论”，深合儒家天人之辨和伦理观传统。韩愈的告饥寒求汲引，是对实施礼乐刑政的官员的监督规范，其干谒求职之道，也比后来理学家的“饿死道”更高级自洽。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e    士人的道学理论，不仅塑造了他们的文章气象，也确立了他们为官的气节，朱教授在苏轼的文章中提炼出作为抽象的“自然之总名”的“道”，从传世篇章《赤壁赋》引入，论证“盈虚者如代，而卒莫消长也”与“临大节而不可夺，则与天地相终始”内涵一致，进而论证苏轼及其门生的大节观与其道学理论的内在一致性。本书论理磅礴浩荡，又处处圆融自洽，朱教授自身的写作也是在“于文学中贯注理性精神”的传统中吧。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e    本书底本是朱刚教授的博士论文，编辑读罢的第一感觉和豆瓣上很多初代读者一样——这是一部Dream Dissertation（梦之博士论文）。在上述种种出色的格局、观点和功夫之上，书中零星闪现的理想主义理论设计和“炫技”，洋溢着作者考据的快乐、思辨的快乐、表达的快乐。\u003c\/p\u003e 显示全部信息\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e韩柳欧苏一脉相承的“道”是什么？他们又如何影响了理性精神与抒情传统的分野？\n    本书以道学为核心，梳理了从柳宗元、韩愈、欧阳修至苏轼的道学传承和文学创作，刻画了他们作为文学家、哲学家、政治家的立体面相，由此解读唐宋两代的文学复古运动。作者围绕“文以载道”这一命题，辨析时代变革中的古文、骈文、诗、词各文体的发展，折射出唐宋道学的发展线索。全书以史实为依托，借助哲学、政治史、思想史的视角，见证儒家道学如何复兴，又如何重塑士大夫精神。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e引　言第一章 道学的兴起 第一节“中兴”思潮：道学兴起的时代背景第二节超越“礼”的“道”：“道”概念的来源第二章 从啖助到柳宗元的“尧舜之道”第一节　啖助的《春秋》学第二节　“尧舜之道”的社会历史意义第三节　柳宗元的道论第三章 韩愈《原道》的研究第一节　道统论第二节　“定名—虚位”论第四章 欧阳修的文化功绩及其“至理”学说第一节　“斯文有承，学者有师”第二节　“引物连类，折之于至理”\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e作者简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e朱刚，文学博士，曾任复旦大学中文系系主任，兼任中国宋代文学学会副会长、中国苏轼研究会副会长、《新宋学》主编。著有《宋代禅僧诗辑考》《唐宋“古文运动”与士大夫文学》《中国文学传统》《唐宋诗歌与佛教文艺论集》《苏轼十讲》等。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e韩柳欧苏一脉相承的“道”是什么？他们又如何影响了理性精神与抒情传统的分野？\n    本书以道学为核心，梳理了从柳宗元、韩愈、欧阳修至苏轼的道学传承和文学创作，刻画了他们作为文学家、哲学家、政治家的立体面相，由此解读唐宋两代的文学复古运动。作者围绕“文以载道”这一命题，辨析时代变革中的古文、骈文、诗、词各文体的发展，折射出唐宋道学的发展线索。全书以史实为依托，借助哲学、政治史、思想史的视角，见证儒家道学如何复兴，又如何重塑士大夫精神。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e引　言第一章 道学的兴起 第一节“中兴”思潮：道学兴起的时代背景第二节超越“礼”的“道”：“道”概念的来源第二章 从啖助到柳宗元的“尧舜之道”第一节　啖助的《春秋》学第二节　“尧舜之道”的社会历史意义第三节　柳宗元的道论第三章 韩愈《原道》的研究第一节　道统论第二节　“定名—虚位”论第四章 欧阳修的文化功绩及其“至理”学说第一节　“斯文有承，学者有师”第二节　“引物连类，折之于至理”\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e作者简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e朱刚，文学博士，曾任复旦大学中文系系主任，兼任中国宋代文学学会副会长、中国苏轼研究会副会长、《新宋学》主编。著有《宋代禅僧诗辑考》《唐宋“古文运动”与士大夫文学》《中国文学传统》《唐宋诗歌与佛教文艺论集》《苏轼十讲》等。","brand":"当当","offers":[{"title":"Default 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