内容简介
杜夫海纳的“审美知觉现象学”涉及六个基本维度：知觉主体、审美态度、纯粹知觉、感性语言、自由意识、情感先验。对以上六个维度所作的“审美知觉现象学之现象学阐释”是双向的：一方面，运用现象学哲学诸家（胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、舍勒）的理论深化、补充、丰富杜夫海纳的“审美知觉现象学”，使其成为超越了杜夫海纳的审美知觉现象学；另一方面，以杜夫海纳的“审美知觉现象学”为基点和支点，汇聚、贯穿、融通上述现象学哲学诸家的相关理论，并在现象学“回到事情本身”基本精神的引导下，建构一个同样超越了杜夫海纳的具有现象学总体性的审美主体理论。综括以上两个方面，如果用一句话来命名由“杜夫海纳审美知觉现象学之现象学阐释”所建构的现象学审美主体理论的话，这就是——回到纯粹感性。所谓“六个基本维度”，其实质是通向“纯粹感性”所必需的相互交叉的根本性道路。
目录
●前言第一章 纯粹知觉主体第一节 知觉主体的构成第二节 身体主体第三节 属人的思的主体第四节 具体主体第二章 审美态度第一节 对人生不同态度的区分第二节 观点的转变第三节 审美态度的意向方式第四节 意向性的转变与审美态度的深化拓展第三章 审美知觉第一节 感觉的回归第二节 审美知觉三阶段
作者简介
张云鹏，浙江计量大学人文与外语学院教授。学术方向分别为英国文学和西方美学。合著有《现象学方法与美学》、《审美对象存在论》、《存在论的现象学美学视角》等学术著作，在全国核心期刊发表论文多篇。主持并参加国家社科规划项目、教育BU人文社科规划项目及省级哲学社会科学规划项目多项。
内容简介
杜夫海纳的“审美知觉现象学”涉及六个基本维度：知觉主体、审美态度、纯粹知觉、感性语言、自由意识、情感先验。对以上六个维度所作的“审美知觉现象学之现象学阐释”是双向的：一方面，运用现象学哲学诸家（胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、舍勒）的理论深化、补充、丰富杜夫海纳的“审美知觉现象学”，使其成为超越了杜夫海纳的审美知觉现象学；另一方面，以杜夫海纳的“审美知觉现象学”为基点和支点，汇聚、贯穿、融通上述现象学哲学诸家的相关理论，并在现象学“回到事情本身”基本精神的引导下，建构一个同样超越了杜夫海纳的具有现象学总体性的审美主体理论。综括以上两个方面，如果用一句话来命名由“杜夫海纳审美知觉现象学之现象学阐释”所建构的现象学审美主体理论的话，这就是——回到纯粹感性。所谓“六个基本维度”，其实质是通向“纯粹感性”所必需的相互交叉的根本性道路。
目录
●前言第一章 纯粹知觉主体第一节 知觉主体的构成第二节 身体主体第三节 属人的思的主体第四节 具体主体第二章 审美态度第一节 对人生不同态度的区分第二节 观点的转变第三节 审美态度的意向方式第四节 意向性的转变与审美态度的深化拓展第三章 审美知觉第一节 感觉的回归第二节 审美知觉三阶段
作者简介
张云鹏，浙江计量大学人文与外语学院教授。学术方向分别为英国文学和西方美学。合著有《现象学方法与美学》、《审美对象存在论》、《存在论的现象学美学视角》等学术著作，在全国核心期刊发表论文多篇。主持并参加国家社科规划项目、教育BU人文社科规划项目及省级哲学社会科学规划项目多项。