{"product_id":"中国人的心灵-三千年理智与情感平装本-吟哦-听那三千年的喜怒哀乐-唱和-抚慰文学中的孤心圣哲","title":"中国人的心灵——三千年理智与情感(平装本) 吟哦，听那三千年的喜怒哀乐；唱和，抚慰文学中的孤心圣哲。","description":"\u003cdiv id=\"feature\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e产品特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"feature-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"http:\/\/img53.ddimg.cn\/99999990463765213.jpg\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"abstract\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e编辑推荐\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"abstract-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e历史的笑声、哭声、呐喊声，都寄寓在一个民族的文学之中。《诗经》之美，动人心灵；《离骚》之忧，引人涕泣。直至汉赋唐诗、宋词元曲、明清小说中的嬉笑怒骂，《三国》《水浒》中的智取谋赢。中国的文学史，是三千年来中国人心灵的铸浇之所成。鲍鹏山用他美妙的、撼动人心的文字将此中的大美大善、大哀大痛、大喜大悲，一一道来。他说，文学是人类精神的避难所，欢歌与悲鸣，隐逸其间。\u003c\/p\u003e\n\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"content\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"content-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e这是一本非常感性化的文学史。鲍鹏山认为，文学是人类精神的避难所。本书通过对中国文学史上自《诗经》下至《红楼梦》三千年中国文学名家、名作的新异解读和诗意感怀，试图深入中华民族的内在心灵与思想，展示这个民族三千年的理智与情感。在书中我们看到，感情热烈而思想敏锐的鲍鹏山，以其极富个性的文字带领读者，去寻找那些在文学中避难的心灵，去无限接近古人的真实情怀，去感受古代文学的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"authorIntroduction\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e作者简介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"authorIntroduction-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e鲍鹏山，文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，多所大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》《中国周刊》《儒风大家》《美文》《中学生阅读》等报纸杂志专栏作家。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版《风流去》《孔子传》《孔子如来》《先秦诸子八大家》《论语导读》《鲍鹏山新说水浒》等著作十多部。作品被选入人教版全国统编高中语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"catalog\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e目　　录\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cp\u003e一个民族的情怀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e历史何以成为散文（上）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e历史何以成为散文（下）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e道德文章\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e人在江湖\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e面向风雨的歌者\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e言语侍从与御用文人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e冷幽默\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e听那历史的哭声\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e死亡与爱情\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e大地的歌声\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e建安烈士\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e生存还是死亡\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e良心何在\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e南山种豆\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e没安好心\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e迷者之歌\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e南方和北方的女人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e感伤的青春\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e张若虚的夜晚\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e谁在台上泣千古\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e鹿门幽人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e艺术囚徒\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e秦时明月汉时关\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e兴高而采烈\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一个人如何成为诗圣\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e长安花\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e永州之野产异文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e百年老鸮成木魅\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e无限夕阳\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e有人楼上愁\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e花开花落\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e天地词心\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e大众歌手\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e英雄泪\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e醉翁与他的亭\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e缥缈孤鸿\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e菊花与刀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e野　唱\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e浪子伟人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e文化豪杰\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e不紧要之人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e民间的三国\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e快意恩仇\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e西游去\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e欲与死\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e拍案叹世\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e人为什么堕落\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e繁华憔悴\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e天下一聊斋\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e心灵死亡\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e中国悲剧\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e后记\u003c\/p\u003e\n\u003cspan id=\"catalog-show-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"section_show_more\"\u003e\n\u003ca class=\"section_show_more\" id=\"catalog-btn\"\u003e\u003c\/a\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"mediaFeedback\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e媒体评论\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"mediaFeedback-show\"\u003e作者鲍鹏山教授在书中从具体作品的“点”讲到文学家一生的作品这条“线”，再讲到时代精神的“面”，从文学出发进入到哲学，也使这本初以文学史面貌问世的书，多年后重版时“进化”成了一本哲学书，关注文学作品身后中国人的心灵。\u003cbr\u003e　　——陈小文 商务印书馆副总编辑\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　就像词之于李煜，鲍鹏山教授的文学史写作，同样是对规定情境下的规定语法表达的突破，而成为鲜活的个人化的抒发。这样的抒发并非易事，阅读时能真切感受到作者不达到体察每一个情境、每一个人的心态就不落笔的倔强劲儿。鲍教授的写作难能可贵地实现了用线性的文字，给读者树状的知识结构，后还原到网状的情境。\u003cbr\u003e　　——罗振宇 得到APP创始人，《罗辑思维》主讲人\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"section_show_more\"\u003e\n\u003ca class=\"section_show_more\" id=\"mediaFeedback-btn\"\u003e\u003c\/a\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"extract\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e在线试读\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"extract-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e《诗经》对我们而言，是一个谜，它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是，它实在是太美了，使我们在殚精竭虑、不胜疲惫地解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族美丽、缥缈的传说，可它离我们那么近，“诗云”与“子曰”并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离——此曲只应天上有，人间哪得几回闻？我们已经对“子曰”完全历史化，孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为“诗云”的《诗经》，却一直不肯降为历史——虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”，而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。其实，文学史就是心灵史。《诗经》确是反映了周代广阔的社会生活，堪称周代社会的一面镜子，我们也因此为它冠以“现实主义”之名。但它真正的价值是，它表达了那个时代的痛与爱，愤怒与柔情，遗憾与追求……直到今天，我们仍然在痛苦着他们的痛苦，追求着他们的追求。它永远是鲜活的生活之树，而不是灰色的理论与道德教条。虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的。是的，它应该是，也一直是大众的至爱，是我们心灵的寄托与表达。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"当当","offers":[{"title":"Default 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