内容简介
南朝政权更迭频繁，士人将其爱尚转移至文化艺术，著史风气随之兴盛。范晔出身文化家族，家尚儒学，世传《春秋》。范晔著《后汉书》，在理念上重视儒家学术，以“正一代之得失”为目的，在政治上推崇王道精神，主张实行仁政，歌颂忠孝节义等儒家道德。范晔后因卷入刘宋皇族内讧而被杀，其悲剧虽间接反映了南朝士族阶层的退化，于其本人，则因其性格及交游等原因而显得必然难免。《后汉书》体例及人物，主要来自《东观汉记》及诸家后汉史著。范晔吸收前人成就，化为己用，新设了类传，如文苑、独行、逸民、列女等。其描写、塑造历史人物亦注意借鉴前代史传方法，如细事法、集中法、典型事例法、侧面描写法、对比法、背景烘托法等。全书人物类型的丰富性、人物形象的感染力直逼《史记》。《后汉书》采用“牵连法”安排结构，即合传内各传主人物事迹彼此牵连，使合传更像一个整体。篇幅较长的人物传记，虽头绪较繁，但人物事件前后关联，叙述杂而不乱。全书叙述语言简中见密，简中见丽。其序、论具有骈俪化倾向，通过句子组合、音节起伏创造出一种婉转顿挫的气韵。这些特点与宋初文章创作风气、风格颇相一致，反映出南朝文史创作的相互影响与借鉴。
作者简介
程方勇，副研究员，中国地方志指导小组办公室期刊处处长、《中国地方志》编辑部主任，研究领域包括志的源流及演变等，文献考证功力深厚。
内容简介
南朝政权更迭频繁，士人将其爱尚转移至文化艺术，著史风气随之兴盛。范晔出身文化家族，家尚儒学，世传《春秋》。范晔著《后汉书》，在理念上重视儒家学术，以“正一代之得失”为目的，在政治上推崇王道精神，主张实行仁政，歌颂忠孝节义等儒家道德。范晔后因卷入刘宋皇族内讧而被杀，其悲剧虽间接反映了南朝士族阶层的退化，于其本人，则因其性格及交游等原因而显得必然难免。《后汉书》体例及人物，主要来自《东观汉记》及诸家后汉史著。范晔吸收前人成就，化为己用，新设了类传，如文苑、独行、逸民、列女等。其描写、塑造历史人物亦注意借鉴前代史传方法，如细事法、集中法、典型事例法、侧面描写法、对比法、背景烘托法等。全书人物类型的丰富性、人物形象的感染力直逼《史记》。《后汉书》采用“牵连法”安排结构，即合传内各传主人物事迹彼此牵连，使合传更像一个整体。篇幅较长的人物传记，虽头绪较繁，但人物事件前后关联，叙述杂而不乱。全书叙述语言简中见密，简中见丽。其序、论具有骈俪化倾向，通过句子组合、音节起伏创造出一种婉转顿挫的气韵。这些特点与宋初文章创作风气、风格颇相一致，反映出南朝文史创作的相互影响与借鉴。
作者简介
程方勇，副研究员，中国地方志指导小组办公室期刊处处长、《中国地方志》编辑部主任，研究领域包括志的源流及演变等，文献考证功力深厚。