内容简介
我必须重新认识中国文明和西方文明。”   “避居斗室，苦读群书，遐想中国文化的过去与未来，在台湾一片’去中国化’的呼声之中，找到自己的安身立命之处。也正如孔子所说，‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。就这样，中国文化成了我的精神家园。”   本书为台湾学者吕正惠重新认识中国、思考中华文明的结晶之一。他将唐宋文学放入中华文明形成的历史里进行重新评估，突出唐宋文明为中华文明提供了第二批的文化经典，书中三辑共18篇论文，提出了不少耳目一新的见解。如：韩愈的《师说》的重要性不减于《原道》，打破了魏晋以来门阀士族为中心的思考模式，确立了由庶族士人担当起师道学统的理据，在文化史上具有摧陷廓清之功。宋诗有宋诗的世界，有资格跟唐诗比肩，取材和形式都比宋词更广阔、丰富，是最能代表宋代文学的，不应该被唐诗和宋词夹杀。在重估唐宋文学成就之大要的过程中，更可见中华文明之吸纳融汇、生生不息、延绵不绝的特质。
目录
001 序论一 中国文化的第二个经典时代017 序论二 中华文化的再生与全球化 029 第一辑031 韩愈《师说》在文化史上的意义052 宋词的再评价069 东坡《念奴娇》的再诠释——兼论东坡在黄州的心境078 被唐诗和宋词夹杀的宋诗099 唐宋古文109 古文文气论举隅 119 第二辑121 武周革命与盛唐诗风
作者简介
吕正惠，1948年生，台湾嘉义人。台湾大学文学硕士，东吴大学文学博士。现为福建师范大学闽台区域研究中心兼任研究员，历任台湾清华大学中文系教授、淡江大学中文系教授，主要研究领域为唐宋文学、台湾现代文学。2006年起担任台湾人间出版社发行人。著有《诗圣杜甫》《第二个经典时代》《抒情传统与政治现实》《战后台湾文学经验》《楚辞——泽畔的悲歌》《写在人间》《CD流浪记》（以上简体字版），以及《台湾文学研究自省录》等。 主编简介：     徐秀慧，台湾清华大学中文系博士。现任福建师范大学闽台区域研究中心台湾文学所所长、文学院教授，兼任中国丁玲研究会理事、台湾夏潮联合会副会长。著有《战后初期台湾的文化场域与文学思潮(1945—1949)》《跨际的台湾文学研究——乡土、左翼与现代性的反思》《光复变 奏——战后初期台湾文学思潮的转折期》。
内容简介
我必须重新认识中国文明和西方文明。”   “避居斗室，苦读群书，遐想中国文化的过去与未来，在台湾一片’去中国化’的呼声之中，找到自己的安身立命之处。也正如孔子所说，‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。就这样，中国文化成了我的精神家园。”   本书为台湾学者吕正惠重新认识中国、思考中华文明的结晶之一。他将唐宋文学放入中华文明形成的历史里进行重新评估，突出唐宋文明为中华文明提供了第二批的文化经典，书中三辑共18篇论文，提出了不少耳目一新的见解。如：韩愈的《师说》的重要性不减于《原道》，打破了魏晋以来门阀士族为中心的思考模式，确立了由庶族士人担当起师道学统的理据，在文化史上具有摧陷廓清之功。宋诗有宋诗的世界，有资格跟唐诗比肩，取材和形式都比宋词更广阔、丰富，是最能代表宋代文学的，不应该被唐诗和宋词夹杀。在重估唐宋文学成就之大要的过程中，更可见中华文明之吸纳融汇、生生不息、延绵不绝的特质。
目录
001 序论一 中国文化的第二个经典时代017 序论二 中华文化的再生与全球化 029 第一辑031 韩愈《师说》在文化史上的意义052 宋词的再评价069 东坡《念奴娇》的再诠释——兼论东坡在黄州的心境078 被唐诗和宋词夹杀的宋诗099 唐宋古文109 古文文气论举隅 119 第二辑121 武周革命与盛唐诗风
作者简介
吕正惠，1948年生，台湾嘉义人。台湾大学文学硕士，东吴大学文学博士。现为福建师范大学闽台区域研究中心兼任研究员，历任台湾清华大学中文系教授、淡江大学中文系教授，主要研究领域为唐宋文学、台湾现代文学。2006年起担任台湾人间出版社发行人。著有《诗圣杜甫》《第二个经典时代》《抒情传统与政治现实》《战后台湾文学经验》《楚辞——泽畔的悲歌》《写在人间》《CD流浪记》（以上简体字版），以及《台湾文学研究自省录》等。 主编简介：     徐秀慧，台湾清华大学中文系博士。现任福建师范大学闽台区域研究中心台湾文学所所长、文学院教授，兼任中国丁玲研究会理事、台湾夏潮联合会副会长。著有《战后初期台湾的文化场域与文学思潮(1945—1949)》《跨际的台湾文学研究——乡土、左翼与现代性的反思》《光复变 奏——战后初期台湾文学思潮的转折期》。