内容简介
当下接受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“接受主体”的重要地位，似已被推举至前所未有的境地。而在具体的接受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深入接受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”,加以探讨接受史著作。在此，或许“金庸接受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展开的批评与研究，换一种角度切入背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本生发机制，取得更为深切的理解。
目录
绪论第一节选题缘起第二节前人研究成果及综述第三节研究视角与方法第一节郑朝宗与第四次文代会：“金学”发轫考第二节冯其庸与《谈金庸》：刊物的改变与“金庸”指涉的复杂性第三节章培恒论金庸与《李自成》：以人性还是阶级斗争为纲？第一节陈平原与《千古文人侠客梦》第二节“金学第一人”陈墨：近十本研究专著第三节罗孚与《读书》：《北京十年》的渗透影响第一节王一川与《二十世纪中国文学大师文库》：“体验”的扩散第二节严家炎与《一场静悄悄的文学革命》：北大的认同第三节《通俗文学评论》与“金庸专号”：刊物的支撑第一节科罗拉多、台北、北京：以三地金学研讨会为例
作者简介
汪静波　华东师范大学中文系博士研究生，师从殷国明先生，主要研究方向为中国现当代文学与批评、西方当代文艺理论。
内容简介
当下接受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“接受主体”的重要地位，似已被推举至前所未有的境地。而在具体的接受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深入接受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”,加以探讨接受史著作。在此，或许“金庸接受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展开的批评与研究，换一种角度切入背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本生发机制，取得更为深切的理解。
目录
绪论第一节选题缘起第二节前人研究成果及综述第三节研究视角与方法第一节郑朝宗与第四次文代会：“金学”发轫考第二节冯其庸与《谈金庸》：刊物的改变与“金庸”指涉的复杂性第三节章培恒论金庸与《李自成》：以人性还是阶级斗争为纲？第一节陈平原与《千古文人侠客梦》第二节“金学第一人”陈墨：近十本研究专著第三节罗孚与《读书》：《北京十年》的渗透影响第一节王一川与《二十世纪中国文学大师文库》：“体验”的扩散第二节严家炎与《一场静悄悄的文学革命》：北大的认同第三节《通俗文学评论》与“金庸专号”：刊物的支撑第一节科罗拉多、台北、北京：以三地金学研讨会为例
作者简介
汪静波　华东师范大学中文系博士研究生，师从殷国明先生，主要研究方向为中国现当代文学与批评、西方当代文艺理论。