内容简介
本书是近年来国内非物质文化遗产研究的一部创新之作。全书以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的核心观念为切入点，来观照当下中国非遗保护的实践情况。作者以非物质文化遗产代表性项目——相声为个案，全面考察其在当代北京文化市场中的传承状态、生产过程与社会效应，挖掘其对于当下民众的多元意义，并指出其存在的不足。在与《公约》的对比中揭示国内非遗保护存在的普遍性问题，并描绘出民间社会与非物质文化遗产保护应有的理想状态。全书突出展示了民间文化资源介入公共文化建设的可能性，对于推进民俗学、民间文学学科的社会参与不无裨益。
目录
绪论 一 从物质到非物质：文化遗产保护观念的更新 二 研究个案的确立：市场化进程中的北京相声 三 国内外研究状况综述 四 本书的研究方法 五 本书涉及的主要相声术语章 从市井到庙堂：前非遗时代的相声 一 市井相声：内生驱动型传承（1850—1949年） 二 外力改造型传承：成为寓教于乐的民族艺术（1949—2000年） 三 民族艺术·庙堂遗产：相声经典化之路的得与失第二章 成为非遗后的相声：多元主体的保护实践 一 政府主导式保护 二 市场化经营式保护 三 民间自发式保护
作者简介
祝鹏程，男，汉族，1985年生于浙江绍兴。2013年毕业于北京师范大学，获民俗学博士学位，2013年进入中国社会科学院文学研究所博士后流动站，2016年1月出站留所工作，现为中国社会科学院文学所副研究员。曾任神奈川大学非文字资料中心访问研究员、美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系访问学者。主要研究方向为曲艺、神话、民间文学学术史。著有《文体的社会建构：以“十七年”(1949—1966）的相声为考察对象》等著作。
内容简介
本书是近年来国内非物质文化遗产研究的一部创新之作。全书以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的核心观念为切入点，来观照当下中国非遗保护的实践情况。作者以非物质文化遗产代表性项目——相声为个案，全面考察其在当代北京文化市场中的传承状态、生产过程与社会效应，挖掘其对于当下民众的多元意义，并指出其存在的不足。在与《公约》的对比中揭示国内非遗保护存在的普遍性问题，并描绘出民间社会与非物质文化遗产保护应有的理想状态。全书突出展示了民间文化资源介入公共文化建设的可能性，对于推进民俗学、民间文学学科的社会参与不无裨益。
目录
绪论 一 从物质到非物质：文化遗产保护观念的更新 二 研究个案的确立：市场化进程中的北京相声 三 国内外研究状况综述 四 本书的研究方法 五 本书涉及的主要相声术语章 从市井到庙堂：前非遗时代的相声 一 市井相声：内生驱动型传承（1850—1949年） 二 外力改造型传承：成为寓教于乐的民族艺术（1949—2000年） 三 民族艺术·庙堂遗产：相声经典化之路的得与失第二章 成为非遗后的相声：多元主体的保护实践 一 政府主导式保护 二 市场化经营式保护 三 民间自发式保护
作者简介
祝鹏程，男，汉族，1985年生于浙江绍兴。2013年毕业于北京师范大学，获民俗学博士学位，2013年进入中国社会科学院文学研究所博士后流动站，2016年1月出站留所工作，现为中国社会科学院文学所副研究员。曾任神奈川大学非文字资料中心访问研究员、美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系访问学者。主要研究方向为曲艺、神话、民间文学学术史。著有《文体的社会建构：以“十七年”(1949—1966）的相声为考察对象》等著作。