内容简介
唐代“乐府”一词范围含混，学界至今尚未厘清。《唐代乐府诗体研究》选取唐人旧题乐府和新题乐府，将其视作“乐府诗体”，从文体学的角度予以探究，认为它导源于魏晋之“乖调”，在南北朝辞乐疏离的进程中得以发展，至唐代蔚为大国，但绝大部分不再入乐演唱，属于拟歌辞或准歌辞。唐人创作乐府诗采用拟效方式，既继承前代程式，又加以“己才己意”，使乐府诗由乐工之辞变成了一种文人化的诗体。乐府诗体题目简短，多写大众题材，形式自由多样，注重歌辞造型，风格通俗直露，其功能主要有讽谏、正乐、言志、交际和培养等。唐代乐府诗体的演进，实质上是乐府诗失去音乐桎梏之后又逐渐摆脱拟辞传统并与徒诗合流的过程。
作者简介
王立增---------------------------- 王立增，1975年生，甘肃甘谷人。2001年毕业于西北师范大学，获文学硕士学位；2004年毕业于扬州大学，获文学博士学位；后曾在首都师范大学中国语言文学博士后流动站从事研究工作；现为江苏师范大学文学院教授，兼任中国乐府学会理事。主要从事中国古代音乐文学与唐宋文学的教学与研究，主持完成国家社会科学基金项目两项，在《文学遗产》《学术界》等学术期刊发表论文三十余篇。
目录
绪言第一章 唐代乐府诗体的认定第一节 唐前“乐府”成为“诗之一体”的过程第二节 唐人的“乐府诗体”观念及后人的认识第三节 唐代乐府诗体的体性界定第四节 旧题乐府诗和新题乐府诗的称名及区分第五节 唐代乐府诗体作品的存佚第二章 唐代乐府诗体的创作方式——拟效第一节 对乐府诗创作中“拟效”现象的认识第二节 唐前乐府诗创作中的拟效第三节 题目的衍生与仿制第四节 题材的继承与嬗变第五节 形式的模仿与套用第六节 对乐府精神的借鉴和发扬