内容简介
傩戏是中国传统戏剧的重要组成部分，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。本书稿以武陵山区傩戏掌坛表演为中心，运用文化人类学理论对掌坛表演艺术进行深描，形成傩戏表演象征的系统性阐释。全文在描述掌坛表演过程基础上，从戏剧艺术、象征符号、象征过程和象征结构四个维度对掌坛表演艺术文化进行深入研究，通过研究，本文得出:泛存于武陵山区民间的傩戏表演艺术，无论是作为现实生活视域下的象征性行为，或作为调和社会危机的表演实践,抑或作为社会过程与社会秩序的艺术呈现，归根结底是人们对生命认知根隐喻(Rootmetaphor)的艺术理解和在生命信仰根范式(Rootparadigms)下的表演实践，是人们对文化传统和当下生活认知的象征表达。
目录
导言第一节“巴狄”文化研究历史回顾第二节国外社会戏剧表演领域研究述评第三节国内民间戏剧表演研究回溯第四节相关术语说明与田野调查经历第一节“巴狄扎”依存的乡土社会第二节传统民居与仪式表演空间第三节仪式表演与生命文化第四节“巴狄”分类第一节掌坛表演与掌坛筹备第二节掌坛表演剧班的组建第三节掌坛表演过程第四节宾客表演与主人办客第一节故事叙说的剧情艺术
作者简介
龙胜阳 男，苗族，1982年生，贵州松桃人，法学(中国少数民族艺术)博士，贵州民族大学教师，硕士生导师。主要从事象征人类学、民族艺术文化与艺术遗产保护研究，公开发表学术论文多篇。近年来，主持国家社科基金项目《武陵山区苗族民间仪式表演文化象征体系研究》(编号:19BMZ056)1项，主持、参与完成省部级以上课题多项。
内容简介
傩戏是中国传统戏剧的重要组成部分，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。本书稿以武陵山区傩戏掌坛表演为中心，运用文化人类学理论对掌坛表演艺术进行深描，形成傩戏表演象征的系统性阐释。全文在描述掌坛表演过程基础上，从戏剧艺术、象征符号、象征过程和象征结构四个维度对掌坛表演艺术文化进行深入研究，通过研究，本文得出:泛存于武陵山区民间的傩戏表演艺术，无论是作为现实生活视域下的象征性行为，或作为调和社会危机的表演实践,抑或作为社会过程与社会秩序的艺术呈现，归根结底是人们对生命认知根隐喻(Rootmetaphor)的艺术理解和在生命信仰根范式(Rootparadigms)下的表演实践，是人们对文化传统和当下生活认知的象征表达。
目录
导言第一节“巴狄”文化研究历史回顾第二节国外社会戏剧表演领域研究述评第三节国内民间戏剧表演研究回溯第四节相关术语说明与田野调查经历第一节“巴狄扎”依存的乡土社会第二节传统民居与仪式表演空间第三节仪式表演与生命文化第四节“巴狄”分类第一节掌坛表演与掌坛筹备第二节掌坛表演剧班的组建第三节掌坛表演过程第四节宾客表演与主人办客第一节故事叙说的剧情艺术
作者简介
龙胜阳 男，苗族，1982年生，贵州松桃人，法学(中国少数民族艺术)博士，贵州民族大学教师，硕士生导师。主要从事象征人类学、民族艺术文化与艺术遗产保护研究，公开发表学术论文多篇。近年来，主持国家社科基金项目《武陵山区苗族民间仪式表演文化象征体系研究》(编号:19BMZ056)1项，主持、参与完成省部级以上课题多项。