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孔子曾云：“温柔敦厚，诗教也。”自《诗经》形成之初，其教化功能已伴随礼乐制度的建立而产生、运行和发展。在古代，《诗经》始终处于政治礼教和国家生活的核心地位，发挥着重要的教化功能。一方面，《诗经》本身即是完善的知识话语体系；另一方面，它又作为中华文明中重要的意义和价值系统而存在。《诗经》之教，春风化雨，浸润无声，在经久不衰的传唱、吟咏与阐释中，以温柔婉转的方式，传播道德伦理，助力社会和谐。本书研究传统《诗》教在形成和发展历程中的理论构建、文化传播和经世实践
内容简介
本书是一部以《诗经》为载体展开的教化研究，探索《诗》教如何在政治需求与儒者理想之间构建新的话语模式，找到新的平衡基点，以全新的视角审视《诗》教的历史价值和现实意义，为中国特色社会主义新时代重新发掘经典价值，发挥“《诗》教”在提升国民素养、培育公众德行、和谐社会关系方面的积极功用提供有益借鉴和参考。
作者简介
王贞贞，1982年生，四川成都人。国防科技大学外国语学院（原解放军外国语学院）越南语语言文学专业硕士，四川大学中国古代史博士。现任西华大学副教授，硕士生导师，兼任中华孔子学会理事，泰国格乐大学教授、博士生导师。主要研究方向为中国古代文学、中国儒学。
目录
目录绪论第一章原始《诗》教形成及实践第一节祭祀制度的革新与《颂》的形成发展一、殷商时期的祭祀与《商颂》的形成二、遍祭群神，宣告周兴：《周颂》中的定功、安民诗篇三、郊祀后稷，宗祀文王：《周颂》中的记史、颂德诗篇四、不王不谛，诸侯助祭：《周颂》中的训诫、警示诗篇五、小结第二节政治制度的创建与《雅》的形成发展一、宗法制度与祭祖宴饮之《诗》二、出使出征与犒劳嘉赏之《诗》三、王政衰败与讽谏规箴之《诗》第三节王权的衰落与《风》诗的创作采集