{"product_id":"a01民国的政治逻辑","title":"A01民国的政治逻辑","description":"\u003cstrong\u003e编辑推荐\u003c\/strong\u003e\u003cspan id=\"detail_all\"\u003e\u003cspan id=\"abstract\"\u003e \n\u003cdiv class=\"customize\" id=\"abstract_text\"\u003e\n\t关于民国政治的逻辑，作者解释道：  “民国政治的基本特征在于，政治与武力高度统一，政党作为政治集团的同时，又是一个武装集团，武力是政治的出发点和最终依据。这一点构成了民国政治的基本逻辑。”\u003cbr\u003e\n围绕“中国之命运”这道命题，中国产生了两个口号：其一，没有国民党就没有中国；其二，没有共产党就没有中国。两个口号的提出，意味着国共在继续保持抗日民族统一战线的同时，又进一步澄清了彼此之间的阶级关系。\u003cbr\u003e\n国共两党尚未经过战场上的决定性较量，却在政治协商会议上达成了变更国家政体并改组政府的协议，从这个意义上讲，和平革命并不符合武力决定国家权力的民国政治的逻辑。国民党六届二中全会所爆发出的强烈的不满情绪，从根本上讲，正是民国政治逻辑的反弹与回归。\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/span\u003e \u003cspan id=\"content\"\u003e \n\u003ch4\u003e\n\t内容简介\n\u003c\/h4\u003e\n\u003cdiv class=\"customize\" id=\"content_text\"\u003e\n\t政治的着眼点往往不在问题本身，而在问题的联系，尤其着眼\n于结果。也就是说，政治上采取哪种表述方式，很大程度上直接根据政治的需要，而不是就事论事。因而，相当典型地表现为这样一个问题：科学从属于政治。同\n时，由于政治又是一个不断发展和变化的过程，因此，相关的政治表述也不是固定不变的，而是“随地而异”。\u003cbr\u003e\n但是，科学则不同，就性质而论，科学只能着眼于问题本身，只能就事论事，无须顾及其他，也不能从属于其他。一句话，科学是不能随地而异的。\u003cbr\u003e\n这里所说的科学，具体指学术。政治与学术，分属两种不同的类别和范畴，因此，两者在性质上都具有各自的独立性。既然性质不同，那么，在一定的条件下，在某个具体的问题上，有的时候两者肯定不能统一。\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/span\u003e \u003cspan id=\"authorintro\"\u003e \n\u003ch4\u003e\n\t作者简介\n\u003c\/h4\u003e\n\u003cdiv class=\"customize\" id=\"authorintro_text\"\u003e\n\t近些年来，杨奎松、茅海建、邓野、沈志华、高华、\n杨天石等学者关于20世纪中国史的研究作品，逐渐成为文史读者的“新欢”，这些文史读者愿意以历史学的眼光看待历史，愿意阅读带有详尽注释的专业研究著\n作。与戏说、掌故、秘闻相比，这些专业研究著作稍显艰深但却有趣，阅读起来稍觉辛苦但也更刺激，不读则已，一读就很容易上瘾。这些著作对中国近现代史上的\n重要人物和重要事件进行重新梳理，那些人物和事件虽已经“定论”，其实都扑朔迷离，真相终不为人所知，因此不仅注重对旧资料的重新重新理解和运用，更注重\n对新资料的挖掘和利用，对旧人旧事做出更符合真相的解读和评说。\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/span\u003e \u003cspan id=\"catalog\"\u003e \n\u003ch4\u003e\n\t目录\n\u003c\/h4\u003e\n\u003ca href=\"http:\/\/product.dangdang.com\/product.aspx%20product_id=20967460#\" class=\"layer detail_img\" id=\"catalog_img\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003cdiv class=\"customize\" id=\"catalog_text\"\u003e\n\t第一辑\u003cbr\u003e\n五四时期的工读互助主义及其实践\u003cbr\u003e\n巴黎和会中国拒约问题研究\u003cbr\u003e\n援鄂战争之史的考察\u003cbr\u003e\n第二辑\u003cbr\u003e\n阎锡山对红军东征的拦截及其多方政治周旋\u003cbr\u003e\n皖南事变之后国共两党的政治较量\u003cbr\u003e\n《日苏中立条约》在中国的争议及其政治延伸\u003cbr\u003e\n日苏关系与国共的战略利益——l943年蒋介石制裁中共的策划与取消\u003cbr\u003e\n蒋介石对方先觉投敌案的裁决\u003cbr\u003e\n蒋介石关于“中国之命运”的命题与国共的两个口号\u003cbr\u003e\n第三辑\u003cbr\u003e\n联合政府的谈判与抗战末期的中国政治\u003cbr\u003e\n论国共重庆谈判的政治性质\u003cbr\u003e\n国民党六届二中全会研究\u003cbr\u003e\n东北问题与四平决战\u003cbr\u003e\n南京谈判与第二次国共合作的终结　1944——1946年间国共力量的“平衡”与政争\u003cbr\u003e\n第四辑\u003cbr\u003e\n试论“五四”后期陈独秀世界观的转变\u003cbr\u003e\n论抗战初期的陈独秀\u003cbr\u003e\n从《顾维钧回忆录》看顾氏其人\u003cbr\u003e\n傅作义政治转型过程中的双重性\u003cbr\u003e\n第五辑\u003cbr\u003e\n王揖唐的“社会主义”演说和“问题与主义”论战的缘起\u003cbr\u003e\n向蒋介石铸献九鼎的流产与非议\u003cbr\u003e\n《毛泽东选集》所收《学习和时局》一文时间与史实的出入\u003cbr\u003e\n旧金山会议中国代表团组成问题\u003cbr\u003e\n评《中国现代思想史论》\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/span\u003e \u003cspan id=\"extract\"\u003e \n\u003ch4\u003e\n\t在线试读部分章节\n\u003c\/h4\u003e\n\u003ca href=\"http:\/\/product.dangdang.com\/product.aspx%20product_id=20967460#\" class=\"layer detail_img\" id=\"extract_img\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003cdiv class=\"customize\" id=\"extract_text\"\u003e\n\t第一辑\u003cbr\u003e\n五四时期的工读互助主义及其实践\u003cbr\u003e\n工读互助主义与它的化身——工读互助团，兴起于1919年底，1921年以后便逐渐消逝。在百家争鸣的五四时代，它并不显赫一时，它的存在与影响始终是较\n为有限的。值得注意的是，中国一大批早期共产主义者，都不同程度地接受过这一思潮或赞助过这一运动，可以说，他们正是这一思潮的主要倡导者和实践者。\u003cbr\u003e\n在五四运动前后这段时间，科学社会主义对于早期共产主义者来说，还是一个很大的必然王国，他们认识世界的思想方法和改造世界的实践活动，均带有若干空想社\n会主义色彩。这一点，集中表现在工读互助主义的实践上。同样，对工读互助主义由接受到摒弃的过程，也在一定程度上反映了他们由早期共产主义者到马克思主义\n者的转变过程。研究这个问题的意义，就在这里。\u003cbr\u003e\n一 \u003cbr\u003e\n工读互助主义是五四时期特定历史条件下的产物，是一部分知识分子在第一\n次世界大战和五四运动以后，对资本主义制度失望和摒弃、对新社会向往和追求的结果。王光祈在发起工读互助团时写到：欧战后，中国青年“对于旧社会、旧家\n庭、旧信仰、旧组织以及一切旧制度，处处皆在怀疑，时时皆思改造，万口同声的要求一个“新生活”。工读互助主义正是在进步青年要求新生活的急切愿望下，作\n为一种新社会、新制度、新生活的模式，应运而生。\u003cbr\u003e\n工读互助主义是把五四时期一部分现成的社会思潮简单地加以综合\u003cbr\u003e\n而形成的，主要来自三个方面：\u003cbr\u003e\n(一)互助主义。《互助论》是克鲁泡特金的主要著作之一，其理论来源于达尔文的生物进化论。克鲁泡特金在方法论上和社会达尔文主义者一样，也是用生物进化\n的规律来考察人类社会的。但同达尔文主义和为人所引申的社会达尔文主义相反，克氏认为：“竞争既不是动物界问之规则，也不是人们间之规则”，认为互助互援\n才是一切生物与人类社会进化的要素和自然法则。这一论点当时被称为“新进化论”。如果说“五四”以前，以《天演论》为代表的进化论对中国思想界产生过重大\n影响，那么在五四时期，随着人们对借口“生存竞争”而进行的帝国主义第一次世界大战的厌弃，一部分知识分子，特别是早期共产主义者，开始否定优胜劣汰、弱\n肉强食的社会达尔文主义，转而接受以《互助论》为代表的“新进化论”。恽代英就认为：“与其提倡争存的道理，不如提倡互助的道理。”1917年10月，恽\n代英等成立“互助社”，指出：“定名互助社，取克鲁泡特金新进化论的意义。”\u003cbr\u003e\n……\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e","brand":"时代图书","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46470332383390,"sku":"9787509718087","price":19.2,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0728\/0158\/3262\/files\/QQ_20260624134005.jpg?v=1782279611","url":"https:\/\/timesbook.com\/products\/a01%e6%b0%91%e5%9b%bd%e7%9a%84%e6%94%bf%e6%b2%bb%e9%80%bb%e8%be%91","provider":"Timesbook Inc","version":"1.0","type":"link"}