{"product_id":"比竹小品-小写五种-之二-止庵","title":"比竹小品 小写五种-之二 止庵","description":"\u003cstrong\u003e编辑推荐\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e编辑推荐：\n《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪。’“人籁”“地籁”皆系人家借声，自然而然方为“天籁”，然此事“非知之艰，行之惟艰”，我作文多年，自愧仍是“比竹”而已。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e书名：比竹小品（小写五种） 作者： 止庵书号： 978-7-5474-4168-8中图分类号：I267.1责任编辑： 怀志霄定价： 62.00成品尺寸： 130mm×185mm开本：32用纸：80克胶版纸\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e书名：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e比竹小品（小写五种）\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 止庵\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e书号：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 978-7-5474-4168-8\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中图分类号：I267.1\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e责任编辑：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 怀志霄\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e定价：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e62.00\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e成品尺寸：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e130mm×185mm\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e开本：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e32\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e用纸：80克胶版纸\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e装帧：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 圆脊精装\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e印张： 7                          \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e字数：99千字\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e页数：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e224\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e出版日期：2022.4     \u003c\/strong\u003e           \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e上架建议：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e文学随笔\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e内容简介：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《比竹小品》是止庵的个人随笔集，收录作品26篇。这些作品有的是人物研究文，如《鲁迅的另一面》《胡张初识考》《鲁迅与朱安》等；有的是书评，如《 琐谈》《鲁迅杂文集的编法与说法》《 杂谈》《再谈 》等。书名出自《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪。’”“人籁”“地籁”皆系人家借声，自然而然方为“天籁”，然此事“非知之艰，行之惟艰”，作文多年，自愧仍是“比竹”而已。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者简介： \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e止庵，本名王进文，一九五九年生于北京。有《受命》《惜别》《画见》《神拳考》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》等约三十种著作。《苦雾抄》是最新的随笔集。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e前言\/序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《庄子·齐物论》云，南郭子綦“隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”，颜成子游看出“今之隐机者，非昔之隐机者也”，子綦答以“今者吾丧我，汝知之乎”，又说：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫。”子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪。”\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e“人籁”不如“地籁”，时下倡导“返归自然”者亦如是说；“地籁”不如“天籁”，大概只有庄生才有这般见识。无论“人籁”“地籁”，皆系人家借声；自然而然，方为“天籁”。赵德《四书笺义》：“就己而言则曰吾，因人而言则曰我。”我之于吾，乃是外来影响，犹风之于窍穴，人之于萧管也。“吾丧我”，即“使其自己”；说真正属于自家的话，就是“天籁”。然此事“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e非知之艰，行之惟艰\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，我作文多年，自愧仍是“比竹”耳。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e后记：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e二○○七年八月后所作，计有《云集》里的两篇，薄薄一册《茶店说书》，《沽酌集》修订本里的八篇，再就是这更薄的一册《比竹小品》，一总不过二十万字。这些都是“作文”，原属写不写两可，虽然我写每一篇尽量做到言之有物；唯《云集》序跋和《茶店说书》后记虽寥寥数语，却约略可见我这一时期的心境。然而现在连这个也不想谈了。偶读《论语》，孔子云：“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e仁远乎哉\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e我欲仁，斯仁至矣。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”有子云：“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e因不失其亲，亦可宗也。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”我想这其实有着一个如《老子》讲的“天地不仁”、“天道无亲”的背景，——所谓“不仁”、“无亲”，亦即无所偏私，一视同仁。他们无非分别站在“天”和“我”的立场说话罢了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e精彩文摘：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e阅读的乐趣\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e阅读的乐趣，可以因“字”而生，也可以因“书”而生。前一种不是讲“读帖”，而指对由字而词而句而章节而篇或书传达的内容所产生的感悟。从高尔基的“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书籍是\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e人类\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e进步的阶梯\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，到\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e宋朝皇帝赵恒的“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有千锺粟\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有黄金屋\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中车马多如簇\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有颜如玉\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e说的都是这种乐趣。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e后一种乐趣包含前一种乐趣在内，此外更涉及一本书的具体样子，诸如字体、字号、用纸、版式、插图、开本、扉页、环衬、封面、\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e装订\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e形式等，乃至版本之类。读张岱《夜航船》，“书籍”项下举凡“二酉藏书”“兰台秘典”“石室紬书”“南面百城”“三十乘”“曹氏书仓”“五车书”“八万卷”“三万轴”“黄卷”“杀青”“铅椠”“湘帖”“芸编”“书楼孙氏”“汗牛充栋”“嘉则殿”等，都与这种乐趣相关。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《论语·述而》：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e子曰：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‘\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《史记·孔子世家》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e则云，孔子“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e读《易》，韦编三绝\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，就从书的内容牵扯到了书的形式。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《孟子·尽心下》：“尽信\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，则不如无\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e。吾于\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e武成\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，取二三策而已矣。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”也是内容不离形式。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e爱读书的人往往也就重视与书相关的一切。不过对于“书”的兴趣却可以舍去“读”而单独存在。有不少藏书家都只存不看，此亦不足为奇。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e从“仓颉造字”开始，无论借助什么媒介，甲骨、钟鼎、瓦当、刻石、竹简、缣素，直到纸，阅读\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e一概是“眼”与“字”之间发生关系。文明进步至于今，在这一点上我们仍与先民一样，顶多加了副眼镜而已。我看电影《黑客帝国》，那里的人接受信息，是拿根管子连在后脖梗儿的接口上，或许是企图有所革命；但我是学过解剖学的，知道这法子未必灵光。由此也可看出现代人在这方面何其无奈了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e这就要讲到网络阅读以及继之而起的电子书了。我很少在网上阅读，电子书阅读器也只在地铁车厢里见到别人拿着。听说最近为了电子阅读，又发明了iPad。阅读媒介的演变史，总的来说是由难而易，由贵而廉，这正符合人性的要求；电子书显然是历史的最新一页。电子书阅读器、iPad价格虽然不菲，但比起添书柜、置书房要便宜多了。而阅读电子书，其实还是“眼-字”关系。有人说电子书阅读与纸质书阅读，自有浅深之别。我想这大概是基于个人的习惯发言。前人读书，有“皓首穷经”与“一目十行”之别，可知深浅在于自己怎么读。或者纸质书与电子书两种媒介并存，才有作者、读者、写法、读法的种种差别。有朝一日纸质书彻底消亡，电子书一统天下，也就浅者自浅，深者自深了\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如今关于电子书是否将取代\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e纸质书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，有许多说法。恕我孤陋寡闻，不记得历史记载中，当纸质书取代\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e简策\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e帛书时，人们有过类似议论。假如真的没有，也不足以说明这两次变化存在多大不同。可能因为过去变化缓慢，也许几辈子才能完成，是以自然而然；如今则太过迅速，一蹴而就，人们不及适应。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e回到“阅读的乐趣”的话题。电子书取代纸质书后，“因字而生”的乐趣依然存在，单单“因书而生”的乐趣却将丧失殆尽。虽然电子书也有字体、字号、版式、插图等，还是可以一“玩”的。但至少《夜航船》里讲的那些事儿，不再有了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e至于我自己，大概不会放弃纸质书阅读。我承认纸质书将为电子书所取代，只希望这一变化终我一生而未及完成。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e显示全部信息\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e目录：序 “周启明颇昏……”考鲁迅的另一面鲁迅与朱安鲁迅杂文集的编法与说法鲁迅的合作作品鲁迅遗著的出版《鲁迅著译编年全集》答问关于鲁迅翻译的研究关于苦雨斋《周作人散文全集》琐谈“周作人传统”与文载道\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e书名：比竹小品（小写五种） 作者： 止庵书号： 978-7-5474-4168-8中图分类号：I267.1责任编辑： 怀志霄定价： 62.00成品尺寸： 130mm×185mm开本：32用纸：80克胶版纸\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e书名：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e比竹小品（小写五种）\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 止庵\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e书号：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 978-7-5474-4168-8\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中图分类号：I267.1\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e责任编辑：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 怀志霄\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e定价：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e62.00\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e成品尺寸：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e130mm×185mm\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e开本：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e32\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e用纸：80克胶版纸\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e装帧：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e 圆脊精装\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e印张： 7                          \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e字数：99千字\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e页数：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e224\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e出版日期：2022.4     \u003c\/strong\u003e           \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e上架建议：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e文学随笔\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e内容简介：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《比竹小品》是止庵的个人随笔集，收录作品26篇。这些作品有的是人物研究文，如《鲁迅的另一面》《胡张初识考》《鲁迅与朱安》等；有的是书评，如《 琐谈》《鲁迅杂文集的编法与说法》《 杂谈》《再谈 》等。书名出自《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪。’”“人籁”“地籁”皆系人家借声，自然而然方为“天籁”，然此事“非知之艰，行之惟艰”，作文多年，自愧仍是“比竹”而已。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者简介： \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e止庵，本名王进文，一九五九年生于北京。有《受命》《惜别》《画见》《神拳考》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》等约三十种著作。《苦雾抄》是最新的随笔集。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e前言\/序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《庄子·齐物论》云，南郭子綦“隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”，颜成子游看出“今之隐机者，非昔之隐机者也”，子綦答以“今者吾丧我，汝知之乎”，又说：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫。”子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪。”\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e“人籁”不如“地籁”，时下倡导“返归自然”者亦如是说；“地籁”不如“天籁”，大概只有庄生才有这般见识。无论“人籁”“地籁”，皆系人家借声；自然而然，方为“天籁”。赵德《四书笺义》：“就己而言则曰吾，因人而言则曰我。”我之于吾，乃是外来影响，犹风之于窍穴，人之于萧管也。“吾丧我”，即“使其自己”；说真正属于自家的话，就是“天籁”。然此事“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e非知之艰，行之惟艰\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，我作文多年，自愧仍是“比竹”耳。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e后记：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e二○○七年八月后所作，计有《云集》里的两篇，薄薄一册《茶店说书》，《沽酌集》修订本里的八篇，再就是这更薄的一册《比竹小品》，一总不过二十万字。这些都是“作文”，原属写不写两可，虽然我写每一篇尽量做到言之有物；唯《云集》序跋和《茶店说书》后记虽寥寥数语，却约略可见我这一时期的心境。然而现在连这个也不想谈了。偶读《论语》，孔子云：“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e仁远乎哉\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e我欲仁，斯仁至矣。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”有子云：“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e因不失其亲，亦可宗也。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”我想这其实有着一个如《老子》讲的“天地不仁”、“天道无亲”的背景，——所谓“不仁”、“无亲”，亦即无所偏私，一视同仁。他们无非分别站在“天”和“我”的立场说话罢了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e精彩文摘：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e阅读的乐趣\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e阅读的乐趣，可以因“字”而生，也可以因“书”而生。前一种不是讲“读帖”，而指对由字而词而句而章节而篇或书传达的内容所产生的感悟。从高尔基的“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书籍是\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e人类\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e进步的阶梯\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，到\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e宋朝皇帝赵恒的“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有千锺粟\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有黄金屋\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中车马多如簇\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书中自有颜如玉\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e说的都是这种乐趣。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e后一种乐趣包含前一种乐趣在内，此外更涉及一本书的具体样子，诸如字体、字号、用纸、版式、插图、开本、扉页、环衬、封面、\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e装订\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e形式等，乃至版本之类。读张岱《夜航船》，“书籍”项下举凡“二酉藏书”“兰台秘典”“石室紬书”“南面百城”“三十乘”“曹氏书仓”“五车书”“八万卷”“三万轴”“黄卷”“杀青”“铅椠”“湘帖”“芸编”“书楼孙氏”“汗牛充栋”“嘉则殿”等，都与这种乐趣相关。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《论语·述而》：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e子曰：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‘\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《史记·孔子世家》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e则云，孔子“\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e读《易》，韦编三绝\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”，就从书的内容牵扯到了书的形式。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《孟子·尽心下》：“尽信\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，则不如无\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e。吾于\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e《\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e武成\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e》\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，取二三策而已矣。\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e”也是内容不离形式。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e爱读书的人往往也就重视与书相关的一切。不过对于“书”的兴趣却可以舍去“读”而单独存在。有不少藏书家都只存不看，此亦不足为奇。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e从“仓颉造字”开始，无论借助什么媒介，甲骨、钟鼎、瓦当、刻石、竹简、缣素，直到纸，阅读\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e一概是“眼”与“字”之间发生关系。文明进步至于今，在这一点上我们仍与先民一样，顶多加了副眼镜而已。我看电影《黑客帝国》，那里的人接受信息，是拿根管子连在后脖梗儿的接口上，或许是企图有所革命；但我是学过解剖学的，知道这法子未必灵光。由此也可看出现代人在这方面何其无奈了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e这就要讲到网络阅读以及继之而起的电子书了。我很少在网上阅读，电子书阅读器也只在地铁车厢里见到别人拿着。听说最近为了电子阅读，又发明了iPad。阅读媒介的演变史，总的来说是由难而易，由贵而廉，这正符合人性的要求；电子书显然是历史的最新一页。电子书阅读器、iPad价格虽然不菲，但比起添书柜、置书房要便宜多了。而阅读电子书，其实还是“眼-字”关系。有人说电子书阅读与纸质书阅读，自有浅深之别。我想这大概是基于个人的习惯发言。前人读书，有“皓首穷经”与“一目十行”之别，可知深浅在于自己怎么读。或者纸质书与电子书两种媒介并存，才有作者、读者、写法、读法的种种差别。有朝一日纸质书彻底消亡，电子书一统天下，也就浅者自浅，深者自深了\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e如今关于电子书是否将取代\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e纸质书\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e，有许多说法。恕我孤陋寡闻，不记得历史记载中，当纸质书取代\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e简策\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e帛书时，人们有过类似议论。假如真的没有，也不足以说明这两次变化存在多大不同。可能因为过去变化缓慢，也许几辈子才能完成，是以自然而然；如今则太过迅速，一蹴而就，人们不及适应。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e回到“阅读的乐趣”的话题。电子书取代纸质书后，“因字而生”的乐趣依然存在，单单“因书而生”的乐趣却将丧失殆尽。虽然电子书也有字体、字号、版式、插图等，还是可以一“玩”的。但至少《夜航船》里讲的那些事儿，不再有了。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e至于我自己，大概不会放弃纸质书阅读。我承认纸质书将为电子书所取代，只希望这一变化终我一生而未及完成。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e显示全部信息\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e目录\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e目录：序 “周启明颇昏……”考鲁迅的另一面鲁迅与朱安鲁迅杂文集的编法与说法鲁迅的合作作品鲁迅遗著的出版《鲁迅著译编年全集》答问关于鲁迅翻译的研究关于苦雨斋《周作人散文全集》琐谈“周作人传统”与文载道","brand":"当当","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":67637388443806,"sku":"9787547441688.0","price":29.01,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0728\/0158\/3262\/files\/29426269-1_b_3.jpg?v=1792504914","url":"https:\/\/timesbook.com\/products\/%e6%af%94%e7%ab%b9%e5%b0%8f%e5%93%81-%e5%b0%8f%e5%86%99%e4%ba%94%e7%a7%8d-%e4%b9%8b%e4%ba%8c-%e6%ad%a2%e5%ba%b5","provider":"时代图书-新华书店北美网","version":"1.0","type":"link"}