{"product_id":"本心诗话-中国百年新诗的原理与实践微观察-集诗学理论-新诗-微评与学理性论述于一体-诗词格律-诗词解读","title":"本心诗话 : 中国百年新诗的原理与实践微观察（集诗学理论、新诗 微评与学理性论述于一体 诗词格律 诗词解读）","description":"\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e序 朴素诗话显本心  卮言曼衍亦成文李艳丰  华南师范大学 收到学者、诗人王瑛女士的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》的书稿时，我颇有些意外。记得曾在微信里看到她写的一些比较随性的诗歌评论，以为她只是闲暇时的玩味而已，没想到她居然认真起来，对百年中国新诗的发展做了一个微观察，并将卮言曼衍结集成册。喜欢王瑛诗歌的读者有福了，不仅可以读她的诗，还可以看她如何鉴诗、味诗、评诗。看来，诗与思之合，这才是王瑛的真我与本色。\u003cp\u003e序 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e朴素诗话显本心  卮言曼衍亦成文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e李艳丰  华南师范大学\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e收到学者、诗人王瑛女士的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》的书稿时，我颇有些意外。记得曾在微信里看到她写的一些比较随性的诗歌评论，以为她只是闲暇时的玩味而已，没想到她居然认真起来，对百年中国新诗的发展做了一个微观察，并将卮言曼衍结集成册。喜欢王瑛诗歌的读者有福了，不仅可以读她的诗，还可以看她如何鉴诗、味诗、评诗。看来，诗与思之合，这才是王瑛的真我与本色。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e王瑛的新诗写得真，写得美。她的诗集《昨夜，誓言一样的青铜器》出版前，我有幸先睹为快，印象特别深的是她写“父亲”的几首，如《爸爸，新年快乐》《谁陪我喝了这杯清茶》《梦里花不开》《别人的爸爸》等。我曾为其撰写诗评《人伦之爱的诗性昭示——读王瑛的组诗〈父亲祭〉》，“诗人因情成梦，因梦成诗，以诗为马，在梦中的草原追随父亲”。古人云：诗者，天地之心。读王瑛的诗，自然、本心和真情是诗之内核。谢榛言：情乃诗之胚。读王瑛的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》，我们同样可以感受到她以天地之本心、人情之至真介入百年新诗现场的诗学态度。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“诗话”作为一种批评文体源自传统，看到“诗话”二字，让人想起欧阳修的《六一诗话》，严羽的《沧浪诗话》，以及诸多清代诗话。诗话以资闲谈，随笔成章，卮言曼衍，摘句评诗。这种诗评方式同西方重逻辑分析和理性论证的诗学不同，它不受体例限制，不受逻辑规约，显得更为随性自由。王瑛以“诗话”的方式原诗、味诗、评诗，以“古人之规矩，开自己之生面”，让人于刻板拘谨的诗论之外，看到了新诗的别趣。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》集诗学理论、新诗微评与学理性论述于一体，分“原诗”“味诗”“综论”三部分。刘勰《文心雕龙》写“为文之用心”，先写“原道”篇。韩愈有《原道》，叶燮则有《原诗》，所谓“原”有追本溯源的意思。王瑛所谓的“原诗”，意在追问新诗的本源，新诗何以是新诗的质素。“味诗”重在品味新诗的审美意蕴，所谓的“味”，似乎更偏向传统诗学的涵泳与意会。诗人从主观的心、情与境出发，以身之现量体察新诗之美。“综论”部分既有学理性的评述，如评“世宾”的诗等，亦有颇多对广东诗人诗歌的散论。总之，不管是“原诗”“味诗”，还是不拘一格的“综论”，王瑛都有缀虑裁篇的理路。换句话说，王瑛有自己的诗学。\u003c\/p\u003e显示全部信息\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e序 朴素诗话显本心  卮言曼衍亦成文李艳丰  华南师范大学 收到学者、诗人王瑛女士的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》的书稿时，我颇有些意外。记得曾在微信里看到她写的一些比较随性的诗歌评论，以为她只是闲暇时的玩味而已，没想到她居然认真起来，对百年中国新诗的发展做了一个微观察，并将卮言曼衍结集成册。喜欢王瑛诗歌的读者有福了，不仅可以读她的诗，还可以看她如何鉴诗、味诗、评诗。看来，诗与思之合，这才是王瑛的真我与本色。\u003cp\u003e序 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e朴素诗话显本心  卮言曼衍亦成文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e李艳丰  华南师范大学\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e收到学者、诗人王瑛女士的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》的书稿时，我颇有些意外。记得曾在微信里看到她写的一些比较随性的诗歌评论，以为她只是闲暇时的玩味而已，没想到她居然认真起来，对百年中国新诗的发展做了一个微观察，并将卮言曼衍结集成册。喜欢王瑛诗歌的读者有福了，不仅可以读她的诗，还可以看她如何鉴诗、味诗、评诗。看来，诗与思之合，这才是王瑛的真我与本色。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e王瑛的新诗写得真，写得美。她的诗集《昨夜，誓言一样的青铜器》出版前，我有幸先睹为快，印象特别深的是她写“父亲”的几首，如《爸爸，新年快乐》《谁陪我喝了这杯清茶》《梦里花不开》《别人的爸爸》等。我曾为其撰写诗评《人伦之爱的诗性昭示——读王瑛的组诗〈父亲祭〉》，“诗人因情成梦，因梦成诗，以诗为马，在梦中的草原追随父亲”。古人云：诗者，天地之心。读王瑛的诗，自然、本心和真情是诗之内核。谢榛言：情乃诗之胚。读王瑛的诗歌评论集《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》，我们同样可以感受到她以天地之本心、人情之至真介入百年新诗现场的诗学态度。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“诗话”作为一种批评文体源自传统，看到“诗话”二字，让人想起欧阳修的《六一诗话》，严羽的《沧浪诗话》，以及诸多清代诗话。诗话以资闲谈，随笔成章，卮言曼衍，摘句评诗。这种诗评方式同西方重逻辑分析和理性论证的诗学不同，它不受体例限制，不受逻辑规约，显得更为随性自由。王瑛以“诗话”的方式原诗、味诗、评诗，以“古人之规矩，开自己之生面”，让人于刻板拘谨的诗论之外，看到了新诗的别趣。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《本心诗话：中国百年新诗的原理与实践微观察》集诗学理论、新诗微评与学理性论述于一体，分“原诗”“味诗”“综论”三部分。刘勰《文心雕龙》写“为文之用心”，先写“原道”篇。韩愈有《原道》，叶燮则有《原诗》，所谓“原”有追本溯源的意思。王瑛所谓的“原诗”，意在追问新诗的本源，新诗何以是新诗的质素。“味诗”重在品味新诗的审美意蕴，所谓的“味”，似乎更偏向传统诗学的涵泳与意会。诗人从主观的心、情与境出发，以身之现量体察新诗之美。“综论”部分既有学理性的评述，如评“世宾”的诗等，亦有颇多对广东诗人诗歌的散论。总之，不管是“原诗”“味诗”，还是不拘一格的“综论”，王瑛都有缀虑裁篇的理路。换句话说，王瑛有自己的诗学。\u003c\/p\u003e显示全部信息","brand":"当当","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":67556958437534,"sku":"9787511392558","price":38.62,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0728\/0158\/3262\/files\/29909659-1_b_1750751040.jpg?v=1791797515","url":"https:\/\/timesbook.com\/products\/%e6%9c%ac%e5%bf%83%e8%af%97%e8%af%9d-%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%99%be%e5%b9%b4%e6%96%b0%e8%af%97%e7%9a%84%e5%8e%9f%e7%90%86%e4%b8%8e%e5%ae%9e%e8%b7%b5%e5%be%ae%e8%a7%82%e5%af%9f-%e9%9b%86%e8%af%97%e5%ad%a6%e7%90%86%e8%ae%ba-%e6%96%b0%e8%af%97-%e5%be%ae%e8%af%84%e4%b8%8e%e5%ad%a6%e7%90%86%e6%80%a7%e8%ae%ba%e8%bf%b0%e4%ba%8e%e4%b8%80%e4%bd%93-%e8%af%97%e8%af%8d%e6%a0%bc%e5%be%8b-%e8%af%97%e8%af%8d%e8%a7%a3%e8%af%bb","provider":"时代图书-新华书店北美网","version":"1.0","type":"link"}