{"product_id":"孔子如来","title":"孔子如来","description":"\u003cdiv id=\"feature\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e产品特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"feature-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e\u003cimg src=\"http:\/\/img55.ddimg.cn\/99999990001359075.jpg\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"abstract\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e编辑推荐\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"abstract-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　知名学者鲍鹏山教授，研究孔子及先秦诸子学说多年，著述颇夥。本书是鲍鹏山教授研读孔子多年凝成**感动之作，是对孔子理想和情怀、人格与精神的体悟，是一部阐发孔子思想现代价值读本。印证孔子智慧，传递正知正见。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"content\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e内容简介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"content-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　本书从道德修养、社会政治理想、教育思想、孔门人物品藻、生死天命观等方面，在“知识正确”和“价值观正确”的基础上，以散文化的笔触、隽语性的思辨，对孔子言论进行解读，体悟孔子的思想智慧和正知正见，阐发孔子思想的现代价值，传递文化的涵养和力量。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"authorIntroduction\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e作者简介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"authorIntroduction-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cp\u003e　　鲍鹏山，教授，学者，作家，《百家讲坛》著名主讲人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　出版《论语导读》《先秦诸子八大家》《中国人的心灵》《风流去》《孔子传》《鲍鹏山品水浒》等著述十数部。作品被选入全国统编高中语文教材及各地自编的中学语文教材。其在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲的《鲍鹏山新说水浒》和《孔子是怎样炼成的》，在学术界和观众中均引起很大反响。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"catalog\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e目　　录\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cp\u003e子曰 ： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不\u003cbr\u003e义而富且贵，于我如浮云。 ”\u003cbr\u003e——《论语述而》\u003cbr\u003e当孔子遇见老子\u003cbr\u003e智慧之巅是德行损之又损之道\u003cbr\u003e三思而不行\u003cbr\u003e逆向而行\u003cbr\u003e防人之心不可有\u003cbr\u003e孔子的“五不”\u003cbr\u003e子贡如何花钱\u003cbr\u003e削减快乐成本\u003cbr\u003e知足还是餍足\u003cbr\u003e无知与无良知\u003cbr\u003e价值的边界\u003cbr\u003e战胜小人的秘诀\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e子曰 ： “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”\u003cbr\u003e——《论语八佾》\u003cbr\u003e君子岂能是器\u003cbr\u003e君子固穷\u003cbr\u003e放过自己\u003cbr\u003e君子可以被骗\u003cbr\u003e仁德必与坎廪同在\u003cbr\u003e道德的好处\u003cbr\u003e道德的变态\u003cbr\u003e道德强迫症\u003cbr\u003e修正别人的权力\u003cbr\u003e德之贼\u003cbr\u003e以直报怨\u003cbr\u003e正义的边界\u003cbr\u003e手段决定性质\u003cbr\u003e忠，还是恕？\u003cbr\u003e艰难人生慈悲心\u003cbr\u003e万物有悲我有慈\u003cbr\u003e柔软的心灵\u003cbr\u003e关心，就是关乎心\u003cbr\u003e一己的羽毛\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如？”\u003cbr\u003e孔子对曰 ： “子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之\u003cbr\u003e德风，小人之德草。草上之风，必偃。 ”\u003cbr\u003e——《论语颜渊》\u003cbr\u003e有君不如无君\u003cbr\u003e相信德性的力量\u003cbr\u003e老狐狸卫灵公\u003cbr\u003e性命攸关的力量\u003cbr\u003e公正源自人心\u003cbr\u003e形式的价值\u003cbr\u003e不服从的权力\u003cbr\u003e父子互隐，还是父子相告\u003cbr\u003e孔孟之别 ： 正己与正人\u003cbr\u003e孔孟之别 ： 自谦与自大 .\u003cbr\u003e诗言志\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”\u003cbr\u003e曰：“富之。 ”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。 ”\u003cbr\u003e——《论语子路》\u003cbr\u003e温故而知新\u003cbr\u003e师者之爱\u003cbr\u003e孔子如何教历史\u003cbr\u003e何为大学\u003cbr\u003e优点的余地\u003cbr\u003e警惕知识\u003cbr\u003e以一胜多\u003cbr\u003e杏坛 ： 天堂的模样\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e子曰 ： “视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？\u003cbr\u003e人廋焉哉？”\u003cbr\u003e——《论语为政》\u003cbr\u003e孔子的两篇自传\u003cbr\u003e如果我来写孔子简历\u003cbr\u003e孔子的气质\u003cbr\u003e圣人的感性\u003cbr\u003e乘桴浮于海\u003cbr\u003e与天地晤对\u003cbr\u003e孔子的牢骚\u003cbr\u003e拘谨，是一种品德\u003cbr\u003e孔门的幽默\u003cbr\u003e艰苦以求卓绝\u003cbr\u003e子贡的聪明\u003cbr\u003e被优点绊倒\u003cbr\u003e有子似孔子\u003cbr\u003e孔子与阳货\u003cbr\u003e《论语》中的无名氏（1）\u003cbr\u003e《论语》中的无名氏（2）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e子曰 ：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 ”\u003cbr\u003e——《论语雍也》\u003cbr\u003e《论语》中的“死”\u003cbr\u003e人生即天命\u003cbr\u003e孔子为什么不算卦子为什么不语\u003cbr\u003e鬼神是价值\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e后记\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cspan id=\"catalog-show-all\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"section_show_more\"\u003e\n\u003ca class=\"section_show_more\" id=\"catalog-btn\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"extract\" class=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"title\"\u003e\u003cstrong\u003e在线试读\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"descrip\"\u003e\n\u003cspan id=\"extract-show\"\u003e《孔子如来》文摘：\u003cbr\u003e　　圣人的感性\u003cbr\u003e　　我们都知道孔子是教育家、思想家，读《论语》，我们还会发现，孔子也是一个诗人。\u003cbr\u003e　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《论语子罕》）\u003cbr\u003e　　这显然是对现实人生中某种珍贵品性的感慨和赞美。但是，问题是：这是一种什么表达呢？他没有说人，没有说道德，没有说社会，他说岁寒之时——季节；他说青青松柏——植物。这是一种疏离化的表达——通过拉开与具体所指的距离，不仅实现了对现实的超越，还达到了对无限内容的包含，更重要的是，还升腾为一种人生的诗意：用如此感性的句子，表述对人生如此理性的领悟。多么美的句子啊。\u003cbr\u003e　　再看他讲政治：\u003cbr\u003e　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语为政》）\u003cbr\u003e　　大地上的政治，竟然如同我们头顶的星空，群星璀璨，而北极星明丽耀眼。他把政治说得这么美。在他的眼里，秩序就是美，美就是秩序。\u003cbr\u003e　　仍然是用一种疏离的方式，表达切近的意义。\u003cbr\u003e　　再看下一则：\u003cbr\u003e　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语子罕》)\u003cbr\u003e　　逝去的，那些不舍昼夜、毫不顾及我们痛惜的情怀和挽留的指缝无情逝去的——是什么呢？此刻，圣人之心在叹惋什么？\u003cbr\u003e　　我们从中看到了人生：那流逝的，不是我们的生命吗？而且，随着生命一起流逝的，还有更多美好的东西：壮志，雄心，青春，朋友和亲人，友情和亲情……\u003cbr\u003e　　哦！不能忘记《论语子罕》篇中的后一则：\u003cbr\u003e　　“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”\u003cbr\u003e　　前面四句是古代传下来的逸诗，很美，用现代汉语翻译一下，可以是这样的：\u003cbr\u003e　　唐棣树的花呀，\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"section_show_more\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"当当","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":48305372790942,"sku":"9787553803050","price":17.55,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0728\/0158\/3262\/files\/QQ_20260921093040.jpg?v=1789954265","url":"https:\/\/timesbook.com\/products\/%e5%ad%94%e5%ad%90%e5%a6%82%e6%9d%a5","provider":"时代图书-新华书店北美网","version":"1.0","type":"link"}