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太湖流域的渔民是一个很少进入学者视野的群体，由于其特殊的作业方式，过着“操一叶舟，焂来焂去，人非土著，到处为家”的生活，这些流动性渔民很少有受教育背景，他们的生活历史也很少被记录。太湖渔民研究进入学术研究视野主要源自上世纪80年代陈俊才的系列太湖渔俗研究的文章，随着意识形态管理的规范化，江南地区的民间信仰研究开始把越来越多的江南民间信仰类型及其与之相关的文艺资源纳入研究范畴，渔民的“赞神歌”也慢慢进入研究者的视野，太湖渔民的“赞神歌”研究数量有限，而与之一脉相承的海盐“骚子歌”与苏北“童子戏”在学术研究与田野调查却走在同类研究的前列。这里考查太湖渔民生活与信仰史研究主要从三个方面出发，一是太湖渔民的生活与信仰的核心研究。二是围绕与渔民“赞神歌”密切相关的江南民间信仰的研究，太湖渔民“赞神歌”是江南民间信仰的一个重要组成。三是考察与太湖渔民“赞神歌”密切相关的童子戏、端鼓戏与骚子歌等兄弟艺术所取得的研究成果，对于研究太湖渔民信仰有重要价值。
内容简介
太湖流域水上神歌是渔民中口口相传的文本，是渔民独特的文艺形式。不同地区的渔民给太湖流域带来了不同的民间信仰内容。本书选取其中较为典型的两种渔业群体，一是太湖中的罛船渔民，他们生活条件优渥，在太湖主体水域有四五百年的定居史，他们在罛船上设置船学，教授子女学习文字，但从近代的文本看，他们所学恰恰就是这些实用文本。一是网船渔民，他们多是由山东、苏北以及长江出海口等地迁徙至太湖地区，他们的移民身份加上江南流行的神祇叙事，为太湖流域创建了新的神歌系统，长江以北的傩文化加上太湖流域的愿心观念，给水上神歌增添了更丰富的内涵。今天太湖禁捕，大量渔民改行，太湖流域的渔民瞬间消失，这也使得太湖渔民神歌愈显珍贵。
作者简介
裘兆远，苏州大学文学院副教授、硕士生导师。中国俗文学学会理事、民俗学会会员、苏州唐文治研究会会长。主要发表论文有《太湖流域五圣传说的水上传统》《从香火戏到赞神歌——近代太湖渔民仪式文艺的嬗变》《苏州戏曲博物馆馆藏宝卷版本类征》等。
内容简介
太湖流域水上神歌是渔民中口口相传的文本，是渔民独特的文艺形式。不同地区的渔民给太湖流域带来了不同的民间信仰内容。本书选取其中较为典型的两种渔业群体，一是太湖中的罛船渔民，他们生活条件优渥，在太湖主体水域有四五百年的定居史，他们在罛船上设置船学，教授子女学习文字，但从近代的文本看，他们所学恰恰就是这些实用文本。一是网船渔民，他们多是由山东、苏北以及长江出海口等地迁徙至太湖地区，他们的移民身份加上江南流行的神祇叙事，为太湖流域创建了新的神歌系统，长江以北的傩文化加上太湖流域的愿心观念，给水上神歌增添了更丰富的内涵。今天太湖禁捕，大量渔民改行，太湖流域的渔民瞬间消失，这也使得太湖渔民神歌愈显珍贵。
作者简介
裘兆远，苏州大学文学院副教授、硕士生导师。中国俗文学学会理事、民俗学会会员、苏州唐文治研究会会长。主要发表论文有《太湖流域五圣传说的水上传统》《从香火戏到赞神歌——近代太湖渔民仪式文艺的嬗变》《苏州戏曲博物馆馆藏宝卷版本类征》等。