编辑推荐
1.本书从圣贤作为一种媒介的角度看古代传播现象，视角较为独特。
内容简介
本书主要研究作为媒介的圣贤及圣贤文化传播现象，即探讨并提炼以“圣贤”理想人格为媒介的华夏传播特色理论与传播范式。首先，“圣贤”是沟通天人的媒介，中国传统思想中的“圣贤”是中国古代知识分子对价值之终极依据的人格化。圣贤文化的传播有别于“榜样传播”，不专指某个或某些特定的人，而是华夏文明体系中“天人合一”思想结构的关键性环节。中国古代大多数哲学家或思想家皆通过诠释“圣贤”而建构起了对于宇宙存在与人类社会之理据的认知。其次，“圣贤”既是媒介又是讯息，圣贤文化的传播，是依据哲学家、思想家的知行体验，对传统经典（一般指先秦时期的原创经典）进行解码与重新编码的过程，也是译码者按照经典的指引在实践中不断追求人格理想的过程。再者，就圣贤文化的传播路径而言，在传播过程中一方面逐步下移，由“圣王”发展到“满街都是圣人”；另一方面逐步内化，由外王实践向单纯的道德修养转型。以士大夫为代表的知识阶层形成了群体独有的人格特质，而圣贤文化在民间的传播也有其自己的独特模式。
目录
总序 华夏传播学：构建传播学“中华学派”的必由之路 1序  3 讲 华夏内向传播研究章 无待逍遥：庄子《逍遥游》的圣贤内向传播观 3第二章 修身日记：阳明后学成圣的内向传播实践 14第三章 向死而生：晚明文人自撰墓志铭的精神通贤之路 28第二讲 华夏人际传播研究第四章 民胞物与：华夏人际交往观中的圣贤之风 43第五章 贤者之识：“礼尚往来”中的人际传播理念与文化交往 59第六章 守正如贤：《周易》中的人际传播角色观 72第七章 行成于内：孝文化影响下的中国人际传播 85第三讲 华夏大众传播研究第八章 重构圣贤：媒介视角下孔子的圣贤形象如何在变迁中重塑 99
作者简介
谢清果，男，哲学博士，历史学（传播史方向）博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，两岸关系和平发展协同创新中心社会整合平台研究员，主持国家社科基金一般项目《海峡两岸数字公共领域与文化认同研究》，*青年基金项目《海峡传媒交流与政治互信研究》等各级课题10项，已在《台湾研究》《台湾研究集刊》等刊物发表论文100多篇。
内容简介
本书主要研究作为媒介的圣贤及圣贤文化传播现象，即探讨并提炼以“圣贤”理想人格为媒介的华夏传播特色理论与传播范式。首先，“圣贤”是沟通天人的媒介，中国传统思想中的“圣贤”是中国古代知识分子对价值之终极依据的人格化。圣贤文化的传播有别于“榜样传播”，不专指某个或某些特定的人，而是华夏文明体系中“天人合一”思想结构的关键性环节。中国古代大多数哲学家或思想家皆通过诠释“圣贤”而建构起了对于宇宙存在与人类社会之理据的认知。其次，“圣贤”既是媒介又是讯息，圣贤文化的传播，是依据哲学家、思想家的知行体验，对传统经典（一般指先秦时期的原创经典）进行解码与重新编码的过程，也是译码者按照经典的指引在实践中不断追求人格理想的过程。再者，就圣贤文化的传播路径而言，在传播过程中一方面逐步下移，由“圣王”发展到“满街都是圣人”；另一方面逐步内化，由外王实践向单纯的道德修养转型。以士大夫为代表的知识阶层形成了群体独有的人格特质，而圣贤文化在民间的传播也有其自己的独特模式。
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总序 华夏传播学：构建传播学“中华学派”的必由之路 1序  3 讲 华夏内向传播研究章 无待逍遥：庄子《逍遥游》的圣贤内向传播观 3第二章 修身日记：阳明后学成圣的内向传播实践 14第三章 向死而生：晚明文人自撰墓志铭的精神通贤之路 28第二讲 华夏人际传播研究第四章 民胞物与：华夏人际交往观中的圣贤之风 43第五章 贤者之识：“礼尚往来”中的人际传播理念与文化交往 59第六章 守正如贤：《周易》中的人际传播角色观 72第七章 行成于内：孝文化影响下的中国人际传播 85第三讲 华夏大众传播研究第八章 重构圣贤：媒介视角下孔子的圣贤形象如何在变迁中重塑 99
作者简介
谢清果，男，哲学博士，历史学（传播史方向）博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，两岸关系和平发展协同创新中心社会整合平台研究员，主持国家社科基金一般项目《海峡两岸数字公共领域与文化认同研究》，*青年基金项目《海峡传媒交流与政治互信研究》等各级课题10项，已在《台湾研究》《台湾研究集刊》等刊物发表论文100多篇。