内容简介
鹖冠子以“天地之道”来诠释老子之“道”，这使得他的思想带有明显的黄老学特征。“天地之道”一方面突显了他的务实取向，另一方面则为他的“圣王之道”建立了形而上学的本体依据。他认为，君道是体，君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况，因此，他试图通过“选贤为君”的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的“无为”与“儒家”的民本结合起来，形成了顺爱之政的为政思想。他认为，政治是本体，军事是器用。他持有一种固本强用的军事观，固本强用的关键就是博选。在这方面，无论是杂家文献，还是兵家文献都与《鹖冠子》有很多共鸣之处。这说明先秦时期发生过一次有关博选的争鸣，鹖冠子即是这次争鸣的一个积极参与者。
目录
前言 一 《鹖冠子》研究述评 二 《鹖冠子》乃战国子书考第一章 《鹖冠子》与黄老道家的关系 第一节 于史有志：有关《鹖冠子》学派归属的记载 第二节 归本黄老：《鹖冠子》的黄老学特征第二章 《鹖冠子》的道论 第一节 道与时行：“道”向“天地之道”的演化 第二节 道以致用：鹖冠子“天地之道”的务实取向 第三节 道以治世：法天法地的圣王之道第三章 鹖冠子的君道观 第一节 有道与无道：鹖冠子对君主模型的理论建构 第二节 君道与君位：鹖冠子的王权体用论 第三节 明君与贤臣：“君道”与“君位”的体用合一
作者简介
赵景飞，1981年5月，贵州中医药大学，毕业于武汉大学中国哲学专业，主攻方向为道家哲学，副教授，主持完成全国哲学社科规划办哲学类一般项目一项，编号：13BZX038，项目名称：《鹖冠子》思想研究，最终鉴定结果为“良”。