内容简介
该文学批评文集主要由诗歌批评和小说批评两部分构成。诗歌批评部分主要以当代藏族汉语诗歌批评为主，从族裔属性和地方性知识两个维度对二十世纪八十年代以来的藏族汉语诗歌进行个案和群体研究。其中，个案研究以华多太、德乾恒美、嘎代才让等“七零后”诗人为主，旨在考察言语表达行为之中复杂的话语关系；群体研究中以青海诗人、甘南诗人为主，旨在考察族群经验表征下的地域特色。小说批评部分以万玛才旦、严英秀、云才让、拉先加为主要对象，通过文本细读探究当代藏族小说中呈现的地方性、族裔性、现代性的特殊性，透视当代藏族小说写作者的文学观念、写作经验、心得体会等。除此以外，在该批评文集中加入高春林、张晓林、乔典运、肖开愚、张曙光、诚然等其他民族作者的小说和诗歌批评，旨在表现不同民族与地域文化影响的文学话语之差异性及丰富性。
目录
诗歌批评篇其实，诗歌还有其他秘密——分析张曙光《1965年》3把时间的写在高原——简评曹有云的诗26游走在青海的风中——评原上草诗歌的地域特色34雪飘、雪落、雪为火——评阿顿·华多太的诗43作为象征的高地——祁连——简评牧子的诗55隐者，一种向上的力量——简评高春林的诗59平衡与控制
作者简介
祁发慧，又名邦吉梅朵，文学博士，现任教于青海民族大学文学与新闻传播学院。目前主要从事当代少数族裔文学批评与文化研究，致力于格萨尔美学研究。自2012年至今发表学术论文及文学批评文章三十余篇，偶有散文、诗歌见于期刊杂志。
内容简介
该文学批评文集主要由诗歌批评和小说批评两部分构成。诗歌批评部分主要以当代藏族汉语诗歌批评为主，从族裔属性和地方性知识两个维度对二十世纪八十年代以来的藏族汉语诗歌进行个案和群体研究。其中，个案研究以华多太、德乾恒美、嘎代才让等“七零后”诗人为主，旨在考察言语表达行为之中复杂的话语关系；群体研究中以青海诗人、甘南诗人为主，旨在考察族群经验表征下的地域特色。小说批评部分以万玛才旦、严英秀、云才让、拉先加为主要对象，通过文本细读探究当代藏族小说中呈现的地方性、族裔性、现代性的特殊性，透视当代藏族小说写作者的文学观念、写作经验、心得体会等。除此以外，在该批评文集中加入高春林、张晓林、乔典运、肖开愚、张曙光、诚然等其他民族作者的小说和诗歌批评，旨在表现不同民族与地域文化影响的文学话语之差异性及丰富性。
目录
诗歌批评篇其实，诗歌还有其他秘密——分析张曙光《1965年》3把时间的写在高原——简评曹有云的诗26游走在青海的风中——评原上草诗歌的地域特色34雪飘、雪落、雪为火——评阿顿·华多太的诗43作为象征的高地——祁连——简评牧子的诗55隐者，一种向上的力量——简评高春林的诗59平衡与控制
作者简介
祁发慧，又名邦吉梅朵，文学博士，现任教于青海民族大学文学与新闻传播学院。目前主要从事当代少数族裔文学批评与文化研究，致力于格萨尔美学研究。自2012年至今发表学术论文及文学批评文章三十余篇，偶有散文、诗歌见于期刊杂志。