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◎中文诗体的重建与创新◎国风雅文学代表作◎当代七言诗新高度◎解码传统中天人合一象征性◎与程朱陆王穿越时空的对话◎绽放1600年的新史诗◎中国风格美学新经典________________________________季羡林东方学大师：“新诗”是一个失败。程皓月当代儒家：新古诗，来了。________________________________以中国概念为诗体以中国哲学为美学    至于“新诗”，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗？——东方学大师    季羡林 新古诗是一次建构，是对中国诗体的哲学重建，是对中国精神的史学探索，是对中国风格的美学表达。中华民族的复兴需要“新古诗”。——当代儒家    程皓月
内容简介
本书是一部原创性的诗说中国史，着眼于大历史观、大时代观，将历史的演变与思想的流变合二为一，采取诗、注并行的方式勇攀当代“新历史”写作的新高峰。全书共分七辑，前六辑以318首“新古诗”辅以中华典籍精华的注解，以时间为顺序，书写自春秋战国、楚汉两汉、魏晋南北朝至隋唐之间的重大标志事件与著名人物典故，重绘出跨越1600年波澜壮阔的历史画卷，表达了中国文学的新情趣与新内涵，展现了中国精神的新境界与新魅力。第七辑是作者撰写的文论《新古诗宣言》，集中阐述新古诗的背景、命名、概念和诗体等内容，以及历史写作与哲学、美学之间的关联。作者引经据典、直抒胸臆，秉承“学古不泥古、破法不悖法”，在“古史新写，古人评史，古今交汇，天人合一”之间进行了一次诗学周游，集哲理性、通识性、文学性、艺术性、新颖性于一体，将中华美学精神和当代审美追求结合起来，从而激活了中华文化的新的生命力。

本书是一部原创性的诗说中国史，着眼于大历史观、大时代观，将历史的演变与思想的流变合二为一，采取诗、注并行的方式勇攀当代“新历史”写作的新高峰。全书共分七辑，前六辑以318首“新古诗”辅以中华典籍精华的注解，以时间为顺序，书写自春秋战国、楚汉两汉、魏晋南北朝至隋唐之间的重大标志事件与著名人物典故，重绘出跨越1600年波澜壮阔的历史画卷，表达了中国文学的新情趣与新内涵，展现了中国精神的新境界与新魅力。第七辑是作者撰写的文论《新古诗宣言》，集中阐述新古诗的背景、命名、概念和诗体等内容，以及历史写作与哲学、美学之间的关联。作者引经据典、直抒胸臆，秉承“学古不泥古、破法不悖法”，在“古史新写，古人评史，古今交汇，天人合一”之间进行了一次诗学周游，集哲理性、通识性、文学性、艺术性、新颖性于一体，将中华美学精神和当代审美追求结合起来，从而激活了中华文化的新的生命力。
    新古诗宣言：①西方现代诗歌不等于中国现代诗歌。②没有中国特色的诗歌不能代表中国诗歌。③妄图取消中国古诗传统、制造中国文化断裂的文学样式的诗歌，不能称之为中国现代诗歌。④借鉴西方现代诗歌形式的汉语英译体诗歌，不应称为“中国新诗”。⑤中国现代诗歌史不应是英译体诗歌史。⑥将西方文化称为“新”，暗示中国文化为“旧”，是西方中心论时代的文化达尔文主义，是割裂中华文化的伪命题，是偷换概念的文化殖民主义。⑦中国诗歌没有文言与白话之分，只有创造与剽窃之分、伟大与平庸之分、中国特色与拿来主义之分。⑧中国现代诗歌应是对中国古典诗歌的创造性转化、创新性发展。⑨中国现代诗歌必须含有中国哲学思想内核。⑩中国诗歌的复兴：从“新古诗”开始。

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目录
辑 王霸之夏东周·平王东迁 /003东周·秦风小戎 /004东周·文侯之命 /005东周·郑伯阙泉 /006东周·曲沃克翼 /007五霸·齐桓庭燎 /008五霸·宋襄不鼓 /009五霸·晋文逐麋 /010五霸·秦缪霸戎 /011五霸·楚庄问鼎 /012五霸·弭兵会盟 /013吴越·季子挂剑 /014吴越·吴王阖庐 /015
作者简介
程皓月，名彬，号诗儒。当代儒家、诗人、隐士。    1979年生于北京，于1999年开始写作。长期致力于中文诗歌与中国哲学的融合、重塑与再创新；将中国当代儒学发展与中国古典诗歌创新相结合，创“新七言”，是新时代彰显中国特色的“新古诗” 作家。于2021年纪念孔子逝世2500周年之际，出版大型儒学思想史诗《儒魂：当代儒家的新古诗》。突破了过去固化的将儒学与诗学割裂的单向研究视野，以儒家思想创新古典诗歌形式，再以创新性的“新古诗”书写2500年中国儒学史，完成了儒学与诗学的“双向互译”。    《新古诗：在历史与哲学的长廊之间》是其“孔子·2500写作计划”的第二部作品，是将“新古诗”诗体与历史解读相融合的又一部大型“国魂史诗”。作者以“新古诗”重绘了从东周至唐末跨越1600年的“历史切片”，再以“经不离史”的方式引用儒学大家注解历史的精神，从而点亮了中华民族在发展中的曲折经历与不朽传奇的一个个瞬间。《新古诗》将给读者带来更加震撼的思想审美与阅读体验。
内容简介
本书是一部原创性的诗说中国史，着眼于大历史观、大时代观，将历史的演变与思想的流变合二为一，采取诗、注并行的方式勇攀当代“新历史”写作的新高峰。全书共分七辑，前六辑以318首“新古诗”辅以中华典籍精华的注解，以时间为顺序，书写自春秋战国、楚汉两汉、魏晋南北朝至隋唐之间的重大标志事件与著名人物典故，重绘出跨越1600年波澜壮阔的历史画卷，表达了中国文学的新情趣与新内涵，展现了中国精神的新境界与新魅力。第七辑是作者撰写的文论《新古诗宣言》，集中阐述新古诗的背景、命名、概念和诗体等内容，以及历史写作与哲学、美学之间的关联。作者引经据典、直抒胸臆，秉承“学古不泥古、破法不悖法”，在“古史新写，古人评史，古今交汇，天人合一”之间进行了一次诗学周游，集哲理性、通识性、文学性、艺术性、新颖性于一体，将中华美学精神和当代审美追求结合起来，从而激活了中华文化的新的生命力。

本书是一部原创性的诗说中国史，着眼于大历史观、大时代观，将历史的演变与思想的流变合二为一，采取诗、注并行的方式勇攀当代“新历史”写作的新高峰。全书共分七辑，前六辑以318首“新古诗”辅以中华典籍精华的注解，以时间为顺序，书写自春秋战国、楚汉两汉、魏晋南北朝至隋唐之间的重大标志事件与著名人物典故，重绘出跨越1600年波澜壮阔的历史画卷，表达了中国文学的新情趣与新内涵，展现了中国精神的新境界与新魅力。第七辑是作者撰写的文论《新古诗宣言》，集中阐述新古诗的背景、命名、概念和诗体等内容，以及历史写作与哲学、美学之间的关联。作者引经据典、直抒胸臆，秉承“学古不泥古、破法不悖法”，在“古史新写，古人评史，古今交汇，天人合一”之间进行了一次诗学周游，集哲理性、通识性、文学性、艺术性、新颖性于一体，将中华美学精神和当代审美追求结合起来，从而激活了中华文化的新的生命力。
    新古诗宣言：①西方现代诗歌不等于中国现代诗歌。②没有中国特色的诗歌不能代表中国诗歌。③妄图取消中国古诗传统、制造中国文化断裂的文学样式的诗歌，不能称之为中国现代诗歌。④借鉴西方现代诗歌形式的汉语英译体诗歌，不应称为“中国新诗”。⑤中国现代诗歌史不应是英译体诗歌史。⑥将西方文化称为“新”，暗示中国文化为“旧”，是西方中心论时代的文化达尔文主义，是割裂中华文化的伪命题，是偷换概念的文化殖民主义。⑦中国诗歌没有文言与白话之分，只有创造与剽窃之分、伟大与平庸之分、中国特色与拿来主义之分。⑧中国现代诗歌应是对中国古典诗歌的创造性转化、创新性发展。⑨中国现代诗歌必须含有中国哲学思想内核。⑩中国诗歌的复兴：从“新古诗”开始。

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辑 王霸之夏东周·平王东迁 /003东周·秦风小戎 /004东周·文侯之命 /005东周·郑伯阙泉 /006东周·曲沃克翼 /007五霸·齐桓庭燎 /008五霸·宋襄不鼓 /009五霸·晋文逐麋 /010五霸·秦缪霸戎 /011五霸·楚庄问鼎 /012五霸·弭兵会盟 /013吴越·季子挂剑 /014吴越·吴王阖庐 /015
作者简介
程皓月，名彬，号诗儒。当代儒家、诗人、隐士。    1979年生于北京，于1999年开始写作。长期致力于中文诗歌与中国哲学的融合、重塑与再创新；将中国当代儒学发展与中国古典诗歌创新相结合，创“新七言”，是新时代彰显中国特色的“新古诗” 作家。于2021年纪念孔子逝世2500周年之际，出版大型儒学思想史诗《儒魂：当代儒家的新古诗》。突破了过去固化的将儒学与诗学割裂的单向研究视野，以儒家思想创新古典诗歌形式，再以创新性的“新古诗”书写2500年中国儒学史，完成了儒学与诗学的“双向互译”。    《新古诗：在历史与哲学的长廊之间》是其“孔子·2500写作计划”的第二部作品，是将“新古诗”诗体与历史解读相融合的又一部大型“国魂史诗”。作者以“新古诗”重绘了从东周至唐末跨越1600年的“历史切片”，再以“经不离史”的方式引用儒学大家注解历史的精神，从而点亮了中华民族在发展中的曲折经历与不朽传奇的一个个瞬间。《新古诗》将给读者带来更加震撼的思想审美与阅读体验。