内容简介
唐君毅(1909-1978)作为“仁者型”现代新儒家，基于其生命性情和思想特质，不仅是现代新儒家中对人生问题最为关切的哲学家，也是历代儒者中对死亡思考最多、阐释最透彻的儒者。拙著《感通与传承--唐君毅的生死哲学》系统分析了唐先生生死哲学建构的内在逻辑和主要内容，唐先生不仅是生死哲学的理论建构者，也是其生死哲学的实际践行者，他以其全副生命实践着他自己生死哲学所倡导的“生活理性化”目标，并以真切的行状给人们呈现了一副真正的“生活理性化”的生命样态，是在通过自己的理论思考和生命实践双重地建构自己让生命永恒的“完善不朽论”生死哲学。《困顿与超越--唐君毅生死体证》以“生命叙事”和“反省分析”的方法，对唐君毅先生在不同生命阶段和生命困境中所撰写的《母丧杂记》《病里乾坤》《抗癌日记》三篇“生死学文献”，进行了系统的生死学诠释和哲学解读，内容涉及对生死感通、哀伤抚慰、祭祀文化、疾病的人文根源、痛苦的价值、死亡准备等生死学重要议题的体验、分析、反思与讨论。
目录
第一章　生命叙事与哀伤抚慰一、体验：人子之哀的纯孝至情二、述事：母子情意的永恒感通三、继志：父母遗著的整理刊印四、反思：丧礼祭诚的文化期盼五、升华：慎终追远的生死智慧六、觉悟：生死感通的至情至理第二章　身心疾病与苦痛超越一、眼疾病痛与《病里乾坤》二、伤痛、病苦与生命觉悟三、疾病、治疗与生命提升四、忧患感与处生死、疾病之道五、当与不当之理及行当然之道六、痛苦消除方法与超越性信仰
作者简介
何仁富，男，四川平昌人，四川大学哲学学士、硕士，清华大学哲学博士。浙江传媒学院马克思主义学院教授，生命学与生命教育研究所所长，兼任中陶会生命教育专委会副理事长、华人生死学与生死教育学会副会长、浙江省儒学会常务理事。主要从事生死学、儒家生命学、生命教育的研究。主编大陆简体字版《唐君毅全集》，出版《唐君毅先生年谱新编》《感通与传承--唐君毅的生死哲学》《生命教育引论》《准备与道别》《生命教育十五讲》等著作十余部。
内容简介
唐君毅(1909-1978)作为“仁者型”现代新儒家，基于其生命性情和思想特质，不仅是现代新儒家中对人生问题最为关切的哲学家，也是历代儒者中对死亡思考最多、阐释最透彻的儒者。拙著《感通与传承--唐君毅的生死哲学》系统分析了唐先生生死哲学建构的内在逻辑和主要内容，唐先生不仅是生死哲学的理论建构者，也是其生死哲学的实际践行者，他以其全副生命实践着他自己生死哲学所倡导的“生活理性化”目标，并以真切的行状给人们呈现了一副真正的“生活理性化”的生命样态，是在通过自己的理论思考和生命实践双重地建构自己让生命永恒的“完善不朽论”生死哲学。《困顿与超越--唐君毅生死体证》以“生命叙事”和“反省分析”的方法，对唐君毅先生在不同生命阶段和生命困境中所撰写的《母丧杂记》《病里乾坤》《抗癌日记》三篇“生死学文献”，进行了系统的生死学诠释和哲学解读，内容涉及对生死感通、哀伤抚慰、祭祀文化、疾病的人文根源、痛苦的价值、死亡准备等生死学重要议题的体验、分析、反思与讨论。
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第一章　生命叙事与哀伤抚慰一、体验：人子之哀的纯孝至情二、述事：母子情意的永恒感通三、继志：父母遗著的整理刊印四、反思：丧礼祭诚的文化期盼五、升华：慎终追远的生死智慧六、觉悟：生死感通的至情至理第二章　身心疾病与苦痛超越一、眼疾病痛与《病里乾坤》二、伤痛、病苦与生命觉悟三、疾病、治疗与生命提升四、忧患感与处生死、疾病之道五、当与不当之理及行当然之道六、痛苦消除方法与超越性信仰
作者简介
何仁富，男，四川平昌人，四川大学哲学学士、硕士，清华大学哲学博士。浙江传媒学院马克思主义学院教授，生命学与生命教育研究所所长，兼任中陶会生命教育专委会副理事长、华人生死学与生死教育学会副会长、浙江省儒学会常务理事。主要从事生死学、儒家生命学、生命教育的研究。主编大陆简体字版《唐君毅全集》，出版《唐君毅先生年谱新编》《感通与传承--唐君毅的生死哲学》《生命教育引论》《准备与道别》《生命教育十五讲》等著作十余部。