编辑推荐

1.  费孝通社会学经典作品，官方正版授权。内文参照费老生前审定文本，尊重原著风貌，增加100多条详细注释，扫清知识盲点与阅读障碍。2.  快速理清全书脉络，深化阅读理解。随书附赠：阅读思维导读（由世界思维导图锦标赛中国区总决赛专业裁判张超绘制） 名家1小时精华领读课（知名讲书人、文化研究者张子航老师）。一次读懂听懂，深入感悟学习。3.  大咖引领，重新发现经典的价值与意义。北京大学中文系教授、统编本中小学语文教科书总主编温儒敏  认可推荐，知名经济学家周其仁 撰文导读。4.  细节拉满，追求舒适阅读体验。版式舒朗，类笔记样式，随手记录思考5.  精装典藏版本，精美装帧，大开本设计，可平摊阅读6.  内文双色印刷，重点突出，绿色护眼易读
内容简介
《乡土中国》是费孝通先生的一本关于乡村研究的经典著作。在这本书中，费老讲述了中国乡村社会的特点。书中讲到的乡土中国，并不是中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。理解了费老的乡土社会的概念，有助于理解具体的中国社会。
目录
导读 从《乡土中国》认知中国　周其仁 XI重刊序言 XVII乡土本色 1从基层上看去，中国社会是乡土性的。文字下乡 13我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。差序格局 37我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。系维着私人的道德 51社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“一是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。
作者简介
费孝通(1910-2005)美江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，曾写下数百万字的著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，也是民族学的奠基人之一。博士师从英国社会人类学家马林诺夫斯基先生, 并在其指导下，结合对开弦弓村的调研，完成毕业论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论发展工作中的一个里程碑”，是国际人类学界的经典之作。1979 年，任中国社会学会会长，着手重建中国社会学，被称为“中国社会学的总设计师”。20 世纪80 年代初，率先提出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”。1980 年，被国际应用人类学会授予该年度马林诺夫斯基名誉奖。1981 年11 月，被英国皇家人类学学会授予该年度赫胥黎奖章。

费孝通
(1910-2005)
美江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，曾写下数百万字的著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，也是民族学的奠基人之一。
博士师从英国社会人类学家马林诺夫斯基先生, 并在其指导下，结合对开弦弓村的调研，完成毕业论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论发展工作中的一个里程碑”，是国际人类学界的经典之作。
1979 年，任中国社会学会会长，着手重建中国社会学，被称为“中国社会学的总设计师”。20 世纪80 年代初，率先提出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”。
1980 年，被国际应用人类学会授予该年度马林诺夫斯基名誉奖。
1981 年11 月，被英国皇家人类学学会授予该年度赫胥黎奖章。
1982 年12 月，被英国伦敦政治经济学院授予荣誉院士称号。
1988 年，获不列颠百科全书奖。
 

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内容简介
《乡土中国》是费孝通先生的一本关于乡村研究的经典著作。在这本书中，费老讲述了中国乡村社会的特点。书中讲到的乡土中国，并不是中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。理解了费老的乡土社会的概念，有助于理解具体的中国社会。
目录
导读 从《乡土中国》认知中国　周其仁 XI重刊序言 XVII乡土本色 1从基层上看去，中国社会是乡土性的。文字下乡 13我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。差序格局 37我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。系维着私人的道德 51社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“一是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。
作者简介
费孝通(1910-2005)美江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，曾写下数百万字的著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，也是民族学的奠基人之一。博士师从英国社会人类学家马林诺夫斯基先生, 并在其指导下，结合对开弦弓村的调研，完成毕业论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论发展工作中的一个里程碑”，是国际人类学界的经典之作。1979 年，任中国社会学会会长，着手重建中国社会学，被称为“中国社会学的总设计师”。20 世纪80 年代初，率先提出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”。1980 年，被国际应用人类学会授予该年度马林诺夫斯基名誉奖。1981 年11 月，被英国皇家人类学学会授予该年度赫胥黎奖章。

费孝通
(1910-2005)
美江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，曾写下数百万字的著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，也是民族学的奠基人之一。
博士师从英国社会人类学家马林诺夫斯基先生, 并在其指导下，结合对开弦弓村的调研，完成毕业论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查和理论发展工作中的一个里程碑”，是国际人类学界的经典之作。
1979 年，任中国社会学会会长，着手重建中国社会学，被称为“中国社会学的总设计师”。20 世纪80 年代初，率先提出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”。
1980 年，被国际应用人类学会授予该年度马林诺夫斯基名誉奖。
1981 年11 月，被英国皇家人类学学会授予该年度赫胥黎奖章。
1982 年12 月，被英国伦敦政治经济学院授予荣誉院士称号。
1988 年，获不列颠百科全书奖。
 

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