内容简介
该书论证了荀子群学就是中国古典社会学。群学是春秋战国社会巨变的产物，是世界历史上罕有的百家争鸣的结晶，是先秦中华学术高峰的理论硕果。由此证明了康有为、严复、梁启超、英国功能主义大师拉德克利夫·布朗以及费孝通等的论断——荀子是中国社会学的 巨擘。从而纠正了120多年来所谓“中国本无社会学”的旧说。     群学作为合群、能群、善群、乐群之学，包含了解释中国社会之所以繁盛不衰的密码。继承和发扬群学，对于建设中国特色、中国风格、中国气派的社会学具有重要意义。
目录
Ⅰ 中国本有社会学 中国社会学不可回避的根本问题——从“社会学的春天”谈起 一 九年回顾与评估 二 必须触及社会学发展不可回避的根本问题 三 唯有自主创新才能迎来“社会学的春天” 四 唯有回答实践提出的新问题才能有重大的自主创新 五 建议 中国社会学源流辨 一 关于“社会学”学科性质与现代性的关系 二 关于“中国历史上有没有社会学”的疑问 三 关于“中国社会学”之“源” 四 关于“中国社会学”之“流” 五 两条路径，两种结果 中国本来就有社会学——2015年11月15日在南京市社会科学院举办的“生活方式讨论会”上的讲话
作者简介
景天魁，男，1943年4月生于山东蓬菜。中国社会科学院学部委员、中国社会科学院大学特聘教授、社会学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系，1981、1987年先后在中国社会科学院研究生院获得硕土、博士学位。1981-1994年在中国社会科学院哲学研究所工作，1995- 2006年先后担任中国社会科学院社会学研究所副所长、党委书记、所长。现为中国社会学会中国社会思想史专业委员会、社会福利研究专业委员会、时空社会学专业委员会荣誉理事长。主要著作:《社会认识的结构和悖论》社会发展的时空结构)底线公平:和谐社会的基础》《福利社会学》《中国社会学:起源与绵延》《中国社会学史》等。
内容简介
该书论证了荀子群学就是中国古典社会学。群学是春秋战国社会巨变的产物，是世界历史上罕有的百家争鸣的结晶，是先秦中华学术高峰的理论硕果。由此证明了康有为、严复、梁启超、英国功能主义大师拉德克利夫·布朗以及费孝通等的论断——荀子是中国社会学的 巨擘。从而纠正了120多年来所谓“中国本无社会学”的旧说。     群学作为合群、能群、善群、乐群之学，包含了解释中国社会之所以繁盛不衰的密码。继承和发扬群学，对于建设中国特色、中国风格、中国气派的社会学具有重要意义。
目录
Ⅰ 中国本有社会学 中国社会学不可回避的根本问题——从“社会学的春天”谈起 一 九年回顾与评估 二 必须触及社会学发展不可回避的根本问题 三 唯有自主创新才能迎来“社会学的春天” 四 唯有回答实践提出的新问题才能有重大的自主创新 五 建议 中国社会学源流辨 一 关于“社会学”学科性质与现代性的关系 二 关于“中国历史上有没有社会学”的疑问 三 关于“中国社会学”之“源” 四 关于“中国社会学”之“流” 五 两条路径，两种结果 中国本来就有社会学——2015年11月15日在南京市社会科学院举办的“生活方式讨论会”上的讲话
作者简介
景天魁，男，1943年4月生于山东蓬菜。中国社会科学院学部委员、中国社会科学院大学特聘教授、社会学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系，1981、1987年先后在中国社会科学院研究生院获得硕土、博士学位。1981-1994年在中国社会科学院哲学研究所工作，1995- 2006年先后担任中国社会科学院社会学研究所副所长、党委书记、所长。现为中国社会学会中国社会思想史专业委员会、社会福利研究专业委员会、时空社会学专业委员会荣誉理事长。主要著作:《社会认识的结构和悖论》社会发展的时空结构)底线公平:和谐社会的基础》《福利社会学》《中国社会学:起源与绵延》《中国社会学史》等。