内容简介
《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）一书在审稿时未发现涉及政治性和导向性的意识形态问题。《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）是用上林本土壮话演唱的一种壮族剧种，是在丰富的壮族民间文学、音乐、舞蹈和说唱艺术的基础上发展起来的，具有浓郁的壮乡特色。本书为上林卷续编的第二册，收录了《苦凤情愁》《李天保娶亲》《秦香莲后传》三部剧本，采用古壮字、拼音壮文、国际音标、汉文直译、汉文意译五行对照的形式进行编排，在搜集整理过程中，保留剧本原本的上林壮语语音，尽量保持上林壮剧的原始性。

《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）一书在审稿时未发现涉及政治性和导向性的意识形态问题。


《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）是用上林本土壮话演唱的一种壮族剧种，是在丰富的壮族民间文学、音乐、舞蹈和说唱艺术的基础上发展起来的，具有浓郁的壮乡特色。本书为上林卷续编的第二册，收录了《苦凤情愁》《李天保娶亲》《秦香莲后传》三部剧本，采用古壮字、拼音壮文、国际音标、汉文直译、汉文意译五行对照的形式进行编排，在搜集整理过程中，保留剧本原本的上林壮语语音，尽量保持上林壮剧的原始性。


本书稿特色：1.上林卷壮剧中充分体现壮剧特色的同时，还突出了上林山歌的特点。书稿中出现大量的山歌对唱台词，其形式非常丰富，唱法上有一声部、二声部、三声部等；在演唱形式上，有四六联、535、十八句勒脚歌等。2.体现壮族的性格特征和壮族文化的源远流长。有的剧目虽是改编自汉剧，但经过几十年的演绎和升华，在演唱方式、演绎形式、人物扮相、辅助乐器等方面，具有了壮族文化的特色。3.有存史、团结、育人的功能。壮剧所体现的惩恶扬善、尊老爱幼、清正廉明等主题，在娱乐演绎中教化人民。

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作者简介
关仕京，壮族，退休前任职于中国民族语文翻译局壮文室，长期从事壮文翻译工作，现为国家二级译审、中央民族大学等高校兼职教授。参加《马恩文集》《毛泽东选集》等著作以及1987年以来全国人大、政协历次大会重要文件的翻译、审定译稿。有《中国壮剧传统剧作集成·上林卷》《中国壮剧传统剧作集成·德保卷》《象州歌谣》等译注。
内容简介
《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）一书在审稿时未发现涉及政治性和导向性的意识形态问题。《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）是用上林本土壮话演唱的一种壮族剧种，是在丰富的壮族民间文学、音乐、舞蹈和说唱艺术的基础上发展起来的，具有浓郁的壮乡特色。本书为上林卷续编的第二册，收录了《苦凤情愁》《李天保娶亲》《秦香莲后传》三部剧本，采用古壮字、拼音壮文、国际音标、汉文直译、汉文意译五行对照的形式进行编排，在搜集整理过程中，保留剧本原本的上林壮语语音，尽量保持上林壮剧的原始性。

《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）一书在审稿时未发现涉及政治性和导向性的意识形态问题。


《中国壮剧传统剧作集成·上林卷续编》（第二册）是用上林本土壮话演唱的一种壮族剧种，是在丰富的壮族民间文学、音乐、舞蹈和说唱艺术的基础上发展起来的，具有浓郁的壮乡特色。本书为上林卷续编的第二册，收录了《苦凤情愁》《李天保娶亲》《秦香莲后传》三部剧本，采用古壮字、拼音壮文、国际音标、汉文直译、汉文意译五行对照的形式进行编排，在搜集整理过程中，保留剧本原本的上林壮语语音，尽量保持上林壮剧的原始性。


本书稿特色：1.上林卷壮剧中充分体现壮剧特色的同时，还突出了上林山歌的特点。书稿中出现大量的山歌对唱台词，其形式非常丰富，唱法上有一声部、二声部、三声部等；在演唱形式上，有四六联、535、十八句勒脚歌等。2.体现壮族的性格特征和壮族文化的源远流长。有的剧目虽是改编自汉剧，但经过几十年的演绎和升华，在演唱方式、演绎形式、人物扮相、辅助乐器等方面，具有了壮族文化的特色。3.有存史、团结、育人的功能。壮剧所体现的惩恶扬善、尊老爱幼、清正廉明等主题，在娱乐演绎中教化人民。

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作者简介
关仕京，壮族，退休前任职于中国民族语文翻译局壮文室，长期从事壮文翻译工作，现为国家二级译审、中央民族大学等高校兼职教授。参加《马恩文集》《毛泽东选集》等著作以及1987年以来全国人大、政协历次大会重要文件的翻译、审定译稿。有《中国壮剧传统剧作集成·上林卷》《中国壮剧传统剧作集成·德保卷》《象州歌谣》等译注。