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《人情、面子与权力的再生产》：社会学中国化的学术结晶，一站式呈现关于中国人与中国社会的本土研究。 《人伦、耻感与关系向度：儒家的社会学研究》填补了社会学对于儒家研究领域的空白，具有较高的学术价值。
内容简介
《人情、面子与权力的再生产》： 关于“人情”与“面子”，中国人似乎“一听就懂，所以细想的人大约不很多”（鲁迅语），然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨，我们可以得到一种本土分析框架，以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响，并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与“权力”如何关联，以往的社会学研究并未给出答案。本书从“关系”及其网络建构的特点出发，指出两者结合将形成“权力的再生产”，即指权力因关系会发生转移，导致一些原本没有权力者获得权力。 总之，本书以社会学本土化的视角，在理论与经验两个层面，对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解，并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照，较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景图，也充分体现了作者在此领域为构建中国社会科学话语体系而做出的努力。 《人伦、耻感与关系向度：儒家的社会学研究》： 儒家是中国传统学术的核心话题，近代以来又成为哲学、思想史、伦理学、文化研究等领域的重要内容。社会学对儒家的关注，在中国学术界应归功于潘光旦，他偏重社会思想方面的阐述；在西方学术界则以韦伯的研究尤为著名。 本书的所有研究均基于对社会学本土化之思考，即坚持儒家的社会学研究既不走回国学，也不套用西方学术话语进行言说，亦不囿于思想史或历史领域，而是以社会学的视角，对儒家内含之社会理论性问题和实践性问题进行了多方位的探讨。儒家思想在社会学中的重点议题是伦理的社会实践及其衍生出的社会特征，其逻辑发端于“人伦”与“耻感”，即“人伦日用”。 尤为重要的是，本书原创性地提出了“对偶生成理论”和“关系向度理论”，并对“孝道”“人情”“面子”“自我”“情爱”“日常计谋”及宏观社会秩序的运行与维系等做了专题性讨论，以期形成一种对中国人之生活世界的研究视角与解释框架。
目录
《人情、面子与权力的再生产》:关系模式研究篇脸面与人情研究篇社会运作理论篇《人伦、耻感与关系向度：儒家的社会学研究》：目录理论与方法篇儒家的社会学研究儒家的社会理论建构儒家人伦进入社会科学研究后，演化成了“关系本位”。本文据此进一步提出，关系本位的内在建构是“对偶生成”，而中国人之观念与行动均可在此基础上推演，并同其他思想流派构成互补或排斥的关系。儒家伦理与社会秩序儒家经典的表达“修齐治平”显示出，中国社会理论的建立方式是一个从微观到宏观的连续体。其整体性表现为，微观社会行为受到宏观社会结构的牵引，宏观社会结构又限定微观社会行为的方式和方向，从而构成一个有漏洞的葫芦形模式。
作者简介
翟学伟，男，1960年生于南京。自1986年考入南开大学社会学系研究生班起，开始研习社会学，1988年入职南京大学社会学系，其间获法学硕士学位和史学博士学位，现为南京大学社会学院教授、博士生导师，国务院学科评议组成员；于2015—2020年入选长江学者特聘教授；享受国务院政府特殊津贴。长期致力于社会学本土化研究，曾两次主持国家社科基金重大项目课题。代表作有《人伦、耻感与关系向度——儒家的社会学研究》《中国人的社会信任：关系向度上的考察》《中国人行动的逻辑》《中国人的关系原理：时空秩序、生活欲念及其流变》等，作品被译成英文、法文、日文及阿拉伯文，并在新加坡等地有繁体字版。