编辑推荐

1.最后的情人，是精神追求的象征。
2.在单调乏味，机械冰冷的现实里寻求突破。面对焦虑、艰苦、绝望以及挫败感，小说中的每一个人物都拼死挣扎，通过突破，自己的心灵得到了升华。
3.追求的路途是漫长的是艰辛的，但是这种寻求过程本身就是意义。
4.残雪的《最后的情人》抛弃了孤独感、虚无感，在精神探索的过程中变得积极、坚定、乐观。
内容简介
《最后的情人》是残雪的长篇小说代表作，曾获美国最佳图书翻译奖。小说写几个人物在单调乏味的现实生活中不断突破自己，追求精神生活的故事。乔是服装公司销售经理，重复机械，他却热爱阅读，在阅读中寻求自己的精神家园。马丽亚是乔的妻子，被日常琐事困扰，物欲膨胀，甚至陷入困境，她却热爱编织挂毯，在编织工艺品过程中创造和放飞自我。里根是一个农场主，与乔有业务合作，被传统意识裹挟，一直单身。埃达受困了被里根掌控，生活在暗夜里。文森特，服装公司老板。丽莎，文森特妻子。最终，他们都在用不同的形式突破自己，乔最后到了东方，埃达回到了农场，文森特来到了五龙塔，马丽亚去旅行了。这就是他们的精神追求和寄托。
小说用残雪惯有的天马行空的方式，写了这几个人物的精神追求的突破。为了实现心中的精神追求，需要不断付出努力。在不断追求中自我丰富，自我思考，精神获得了净化。
作者简介
残雪，被美国和日本文学界认为是20世纪中叶以来中国文学最具创造性的作家之一。其代表作有《山上的小屋》《黄泥街》《五香街》《最后的情人》等。作品被翻译为英、法、德、意、日、韩等多种文字在海外出版。
前　　言
关于《最后的情人》——写给读者的话
残雪
对于一般读者来说，也许这是一部有些奇异的小说——无视常规，放荡不羁而又过分空灵。就连作者我，在刚写完这部小说之后，心里也是充满了重重迷雾的。然而有一件事却是肯定的：这部小说在开辟空间方面是比较成功的。写作之际是多么充实啊！每一天，我从近似虚无的世俗中走进我的工作间，同我已经有些熟悉起来的那些人物，那些另外空间里的景物遭遇。我是那么爱他们，也爱那些不属于人间的景物。这种爱，完全不同于世俗之爱，当我写他们或读它们时，也不会像青年时代读某些古典小说那样热血沸腾。那种境界，是一种源源不断的冥思，一种受到黑暗处所强大动力推动的、另外的空间里的演出——背景完全不给人以熟悉感，人物的动作则有点像太空舞。

媒体评论
残雪从一个似乎是病入膏肓的世界里创造了一种象征的、新鲜的语言。
——[美国]《纽约时报》
——[法国]《世界报》
——[日本]《读卖新闻》
——[美国]苏珊 桑塔格
——[美国]乔恩 所罗门
——[美国]布莱德 罗马
——[瑞典]马悦然
——[俄罗斯]谢尔盖 托洛普采夫
在线试读
后记：残雪与爱的困难
约翰·多纳蒂奇/文
柳闻/译
“在今天的社会中，现代人仍然可以爱吗 ”
对于我来说这似乎是残雪作品中提出的中心问题。不过，得知一位如此严格地坚持着小说的实验性，奉行不容松懈的高标准的作家，却又被这样一种个人化的关怀所纠缠，这也许会令人吃惊。但或许这样狭隘地来理解“爱”，是误读了它在残雪作品中的地位。
“爱上”这个短语在这里是特别能动的，它不仅仅意味着坠入激情，也意味着失去天恩的犯罪。在《创世记》这本书中，当亚当饱享了夏娃的苹果，躲在那对他来说在劫难逃的伊甸园的树丛中时，是上帝在对他大声喊道：“你在哪里 ”上帝是孤独的。而亚当，是一个人，一个躲藏着的男孩。他永远只能是那个样。他的受苦是对受苦的躲避——由于不知情。他是一种不断的失望。他所遭受的痛苦就是那快乐。他不能拥有他的苹果，吃这个苹果。当亚当发明了欺骗的时候，他因此就发明了自我。他奠定了我们的个人叙事的基调，这就是寻求避免受苦，以及我们始终做不到这一点这个可怕的、不变的真实。自我，因而成了亚当居住的地方，那是他出于经验去避难的地方。他唯一救赎的希望，是从自我坠落，掉进另一个避难所。
而在残雪的《最后的情人》这部长篇中，角色们与其说是坠入不如说是他们推动着自己进入爱情。虽然他们的绝望并不比这些向欲望投降的人少，但这些心怀渴望的情人迅猛向前。情人们在诱惑中是否如愿以偿是无关紧要的，此处残雪向我们发出的挑战，是促使我们在爱的全身心的努力中，在保持满足之前的渴求状态中，以及停留在爱的召唤之后的处境中去认识自己。