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发现东亚 一本颠覆常识的佳作:清朝没有”停滞“,日本未曾”锁国“;北京大学教授陆扬 称关心中国近现代史的读者,应人手一册。
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作者:宋念申 著 新经典 出品
出版社:新星出版社
出版日期:2018年7月    ISBN:9787513330398
版次:1 版    印次:1 次
开本:32    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 历史/地理 - 世界史_亚洲史
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商品简介  
产品特色
编辑推荐

1. 读懂历史,有助于理解今朝:历史从来不是过去发生的事情,而是今天对过去的解读。

本书有助于加深对当下发生的重大事实的深入理解。中国今日的版图是在清朝确定的,今天的很多争议来自于近代被欧美殖民的经验;朝韩领导人再次握手,美朝会面的展开,备受关注,而造成今日美、朝、韩、中复杂关系的源头,要追溯到“三八线”划分的那一刻;中国、日本和朝鲜半岛,西方文化在近代各自是以怎样的方式进入的,而在二战后又是为何各自走上了完全不同的道路?晦暗不明的国际形势,你我作为普通民众,究竟应该如何判断?虽然历史不直接提供答案,但是,本书对东亚历史的讲述,有助于拨开迷雾,重建常识,在风云变幻中,窥见本质。

2.旅美学者讲述东亚历史,为大家提供一种全新的思考角度。

本书作者于芝加哥大学取得博士学位后,曾在美国瓦萨学院(Vassar College)、马里兰大学巴尔的摩郡分校(UMBC)教授东亚历史。与国内的历史教育略有不同,美国的历史课堂更注重提供一种批判性的思考方法,鼓励学生对历史乃至现实的反思。因此作者努力为读者提供新的视角,引导读者重新审视我们自身的历史和邻国的历史。

3.本书以区域的、全球的眼光,重新审视我们四百年来的历史,一洗固有的观念和常识。

我们是否真的熟悉我们所在的东亚世界?答案恐怕是否定的。关于东亚的历史叙事,一边受制于欧洲中心主义,一边又要警惕华夏中心主义;在种种定见下,原本就矛盾重重的东亚历史,很容易被误读。作者以跨区域的、全球性的眼光,重新审视重大历史事件,并勾连鲜为人知的重要插曲和改变历史走向的小人物,既有发人深省的观点、宏观的历史框架,又有妙不可言的细节,让你常有恍然大悟之感。

4.历史学者写给大家的精彩之作。史学家滨下武志、李伯重、陆扬、罗新、孙歌、杨念群推荐阅读。

历史读物很难在艰涩与媚俗之间找到平衡。而作者以流畅而犀利的文笔,把东亚四百年娓娓道来,用浅近的语言去分析复杂的历史事件,在通俗生动的同时,还能保持语言的克制与严谨。同时,又无处不体现着作者的真知灼见,让人耳目一新:东亚的现代进程中,天下秩序在清代有重大的改变;满洲崛起的必然性与偶然性;中日韩三地与欧洲相遇的相似与不同;郑成功收复台湾的全球贸易背景;广岛和长崎的命运是如此这般被选定……四百年来的风云变幻,各种势力的纵横捭阖,很多在教科书上都是看不到的。日本史学家、汉学家滨下武志,北京大学教授李伯重、陆扬、罗新,中国社会科学院研究员孙歌、人大清史所教授杨念群等国内外知名学者一致称道,合力推荐。 

 
内容简介

我们今天习以为常的“中国”和“东亚”概念是很晚近的产物,前者在清代才逐渐定型,后者则只是在近130年来才为人熟知。

亚欧大陆明明是一个地理板块,却硬生生地分成了“欧洲”和“亚洲”,“亚洲(Asia)”即亚细亚,意思是东方,本身就带着欧洲的视角。16世纪传教士带来了“亚细亚”这个词,而东亚人逐渐接受这个身份标签,却是从1885年福泽谕吉发表《脱亚论》的时代才开始的。

本书就是书写16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。

为什么我们对一水之隔的日韩,总有一种似曾相识,而又触不可及之感?我们身处其中,并自以为熟悉的东亚世界,其实充满了神话与偏见,有待重新发现和认识。本书正是以全球性、连续性的眼光,探讨了从16世纪以来的现代世界史——而不是中日韩某一国别史——是如何在东亚这片土地上展开的。蒙尘已久的过去得以重现。通过本书,我们可以发现,朝鲜半岛七十多年的南北对抗、中日朝韩之间错综复杂的爱恨情仇,其实都是东亚近代化道路上散落的“遗产”。虽然历史不直接为今天提供答案,但本书讲述的东亚遭遇,有助于我们拨开现实的迷雾,重建常识,在国内外的风云变幻中,透过现象看到本质。

作者简介

宋念申,毕业于美国芝加哥大学历史系,现任教于美国马里兰大学巴尔的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen

River Demarcation, 1881-1919(剑桥大学出版社,2018)。中英文论文发表于The Journal of Asian Studies,The Asia-Pacific Journal,《文化纵横》等期刊。

目  录

一、亚洲反题

1.何为“东亚”,为何“东亚”?

2.中国不是China,日本不是Japan

3.浪漫化亚洲·最后的武士

二、朝鲜之战:开启东亚现代的“世界大战”

1.下克上:丰臣的抱负

2.礼制天下:明朝与朝鲜的内忧外患

3.东亚“国际关系”的记忆节点

4.战和之间:历史记忆与宗藩政治文化

三、满洲崛起:多元国家的塑成

1.边缘异动:满洲作为多边边疆

2.建构大清:皇太极的多元帝国

3.“满”与“旗”:族、籍之间

4.“夷”在东亚:异族与正统

四、新天下秩序:新的“中华”、新的天下

1.礼部“外交”:“朝贡”作为权力和文化

2.内亚帝国:满蒙藏政治/信仰共同体

3.清俄碰撞:欧亚相遇中重塑“中国”

4.“中华”失焦的“天下”

五、耶稣会士:欧亚的现代相遇

1.画师·臣子·传教士:郎世宁的使命

2.逃犯与圣徒:东亚遇上天主教

3.耶稣会的成功学

4.利玛窦规矩

5.逆转之夜:日本天主教的毁灭

6.隐匿的基督徒

7.门外人议屋内事:中西交流之殇

8.北堂的不速之客:天主教在晚期朝鲜

9.“锁国”神话的背后

六、早期全球化:东亚的重要角色

1.白的银,黑的人

2.茶在西方,烟在东方

3.海禁时代的东亚之海

4.喧嚣的口岸

5.作为象征的马戛尔尼使团

七、其命维新:东亚现代思想的兴起

1.思想契机:姜沆与朱舜水

2.江南风格与江户浮世

3.重建道统:清学的逻辑

4.再造日本:江户思想之激荡

5.经世:实学在东亚

八、文明与野蛮:殖民“现代性”入侵

1.林则徐在纽约:毒品·战争·现代

2.黑船上的陌生人:日美相遇

3.从“天下”到“区域”:东亚秩序的重组

4.“体”“用”之间:“文明开化”下的东方

九、民族国家、亚洲主义与国际

1.种族进化:殖民与抵抗的逻辑

2.合法与非法的亚洲

3.黑龙会的朋友们:1912年的“亚洲”想象

4.脱亚自救:转折1919

5.建设与失序:步入“现代时间”的东亚

十、从二战到冷战

1.用什么“超克近代”?

2.从长崎到密苏里号:日本的战败

3.内战,冷战,热战

4.作为第三世界的“亚洲”

5.从“东亚奇迹”到“亚洲价值”

6.如何记忆东亚近代

 
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海禁时代的东亚之海(郑成功为何要收复台湾?)
由于大航海时代的开启,以及由此导引出的欧洲资本主义全球扩张,近世以来,不少学者把世界几大文明区域以“大陆”和“海洋”相区分。东亚被认为是典型的“大陆文明”,意思是说,东亚人更注重朝向内陆的经营,而不像15、16世纪的欧洲人那样,对拓殖海洋倾注极大力量。最典型的例证,就是明清以来中国的“海禁”“闭关”,以及日本的“锁国”。但正像越来越多当代学人已经论证过的,所谓“锁国”有着具体的指向,绝非简单地背朝大海、闭目塞听,历史上中日的“海禁”政策也不能和“拒绝与外界沟通”画等号。
中国明清两朝都曾实施海禁。但从时间上说,明朝海禁的时间远长于清朝。两朝禁海,背后的动力相似,皆出于沿海地域安全考虑。一般说法是,明代东南沿海长期受所谓“倭寇”侵扰,闽浙一带更是民寇不分,禁海一策是为防范内外勾结。但从成效来看,“尺板不得出海”的政策,打击了地方经济,切断了沿海百姓生计,反而迫使更多商、民铤而走险,加入武装海商集团,成为盗寇。王直、颜思齐、李旦、郑芝龙等前后数代海商/海盗首领,从东亚多边贸易中聚集大量财富,又周旋于中、日、葡萄牙、西班牙、荷兰几大势力之间,成为从东海到南海最大的海上军事集团,控制着海禁时代从日本、中国、东南亚诸岛到暹罗的贸易通途。
清朝政府在顺治和康熙早期,亦施行过十分严厉的海禁。其目的主要是抵御郑成功、郑经的海上反清武装。不过这一政策随着郑氏退守台湾而渐松弛,终于在康熙平定台湾的第二年全面废除。开海虽稍有反复,但清政权对海外贸易的态度,总的来说要比明朝更为正面、灵活和开放。
从历史上看,中国的禁海与开海,体现的是国家与海商集团间力量博弈的此消彼长。背后的逻辑,与其说是拒绝海洋贸易,毋宁说是争夺海洋贸易的控制权。国家与商人之间并不总是对立的,海商集团是典型的跨国行为体,凡成功者,无不与周边的国家及非国家政权保持微妙复杂的联系。海禁时代的东亚海域,不但毫不萧条死寂,反而是热闹非凡的历史演剧场。

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