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基督教神学导论(第5版) 呈现基督教神学的基本主题 关注基督教蕴含的内在力量 带领读者思索生命中的重大问题
市场价:¥138.00
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作者:[英] 阿利斯特·麦格拉斯 译者 赵城艺 石衡潭
出版社:北京联合出版公司
出版日期:2017年7月    ISBN:9787550296565
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 基督信仰 - 神学/宗教
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商品简介  
编辑推荐
《基督教神学导论》这部作品知识广博、叙述明晰。阿利斯特  ·麦格拉斯既精通神学思想史,又善于写作表达,二者的融合*终产生出这部在该领域普遍适用的教材佳作。
—— 加百利  ·法克利(Gabriel Fackre),美国安德沃  ·牛顿神学院(原属哈佛大学)教授

阿利斯特  ·麦格拉斯在致力于介绍基督教神学方面堪称大师。第五版延续了之前的风格,老师和学生都会受益匪浅。所有研究基督教神学传统的学者都将受惠于麦格拉斯。
—— 道格拉斯  ·米克斯(M. Douglas Meeks),美国范德堡大学神学院教授

这部精心之作取得了巨大的成就,以丰富的知识、简明的方法和标准、虽不易掌握却清晰明白的基督教语言,引导成千上万的学生进入神学之门。
——《宗教与神学》(Religion and Theology)书评
 
内容简介
本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作,简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题,向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源,通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣,让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今国际上*受欢迎的基督教神学教科书,本书选材精当,编排合理,广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学,还是了解基督教文化,本书都是必读的入门佳作。
作者简介

阿利斯特  ·麦格拉斯(Alister E.McGrath),1953年出生,英国北爱尔兰人,获得牛津大学神学、文学和分子生物物理学三个博士学位。享誉世界的基督教神学家、护教学家,英国牛津大学神学与宗教学系Andreas Idreos科学与宗教讲座教授,牛津大学威克里夫学院前院长,同时兼任剑桥大学教授。主要研究领域为历史神学、系统神学以及科学与宗教的关系,反对新无神论、反宗教主义,拥护神学批判实在论。著有《基督教神学原典菁华》《科学与宗教引论》《无神论的黄昏》《道金斯的迷思》《历史神学》《追求真理的激情》《基督教的未来》等。

译者简介

赵城艺,先后毕业于大连外国语学院、金陵协和神学院、博塞普世神学院(日内瓦大学),现任教于江苏神学院。译著有《基督教神学导论》《基督教教义简史》《基督教史》等。

石衡潭,北京大学哲学博士,美国伯克利大学访问学者,香港第三十届汤清基督教文艺奖得主,中国社会科学院世界宗教研究所研究员。著作有《自由与创造:别尔嘉耶夫宗教哲学导论》《光影中的信望爱》等,译著有《城邦:从古希腊到当代》《自由精神哲学》等。
目  录

第一部 划时代的里程碑:历史时期、主题、基督教神学家

导 论

第一章 教父时期(约100—约700年)

1.1 神学活动的初期中心

1.2 教父时期概述

名词解释

教父时期的神学议题

1.3 重要神学家

殉道士查斯丁(约 100—约 165 年)

里昂的爱任纽(约 130—约 200 年)

德尔图良(约 160—约225 年)

奥利金(约 185—约254 年)

迦太基的奚普里安(死于 258 年)

阿塔那修(约 293—373年)

卡帕多西亚三杰

希波的奥古斯丁(354—430年)

1.4 重要的神学争辩与发展

确定《新约》正典的范围

传统的作用:诺斯替争辩

普世信经的制定

……
英国宗教改革:圣公会

天主教改革

第二次宗教改革:制定信纲

3.3 宗教改革之后的运动

天主教的巩固

清教

敬虔主义

3.4 哥白尼争辩与伽利略争辩

3.5 重要神学家

马丁·路德(1483—1546年)

……
第五章 准备启程:起步的基础

5.1 神学的定义

神学的实用定义

神学这一概念的历史发展

神学作为学科的发展

5.2 神学的结构

圣经研究

系统神学

哲学神学

历史神学

教牧神学

灵修神学或神秘神学

5.3 导论的问题

5.4 神学中的委身与中立

5.5 正统与异端

历史角度

神学角度

5.6 基督教与世俗文化的关系

殉道士查斯丁(约 100—约 165 年)

德尔图良(约 160—约225 年)

希波的奥古斯丁(354—430年)

20 世纪:理查德·尼布尔(1894—1962 年)

研讨问题

 

……
上帝为创造者的模式

创造与基督教对生态的看法

9.7 神义论:恶的问题

里昂的爱任纽(约 130—约 200 年)

希波的奥古斯丁(354—430年)

卡尔·巴特(1886—1968年)

阿尔文·普兰丁格(1932— )

近代的其他贡献

9.8 圣灵

圣灵的模式

关于圣灵神性的争辩

希波的奥古斯丁:圣灵为爱的结合

圣灵的功能

研讨问题

 

第十章 论三位一体

10.1 基督教三位一体教义的起源

三位一体看似不合逻辑

三位一体说明耶稣基督

三位一体说明基督教的上帝

伊斯兰教对三位一体教义的批评

三位一体教义在《圣经》中的基础

10.2 三位一体教义的历史发展

三位一体用语的出现

三位一体概念的出现

理性主义者对三位一体的批判:三位一体的衰落,

1700—1900 年

形象化的问题:三位一体的类比

“管理的”三位一体与“本质的”三位一体

10.3 三位一体的两种异端

形态论:年代形态论与功能形态论

三神论

10.4 和子句争辩

10.5 三位一体:古代与现代的六种看法

卡帕多西亚三杰

希波的奥古斯丁(354—430年)

卡尔·巴特(1886—1968年)

卡尔·拉纳(1904—1984年)

约翰·麦奎利(1919—2007年)

罗伯特·詹森(1930— )

10.6 近代神学中对三位一体的一些讨论

施莱尔马赫论三位一体的教义定位

于尔根·莫尔特曼论社会性三位一体

艾伯哈德·云格尔论三位一体与形而上学

凯瑟琳·莫里·拉库格纳论三位一体与拯救

莎拉·科克利论女权主义与三位一体

10.7 三位一体的复兴:几个例子

传教的三位一体神学

崇拜的三位一体神学

赎罪的三位一体神学

三位一体的教会论

研讨问题

 

第十一章 论基督的位格

11.1 耶稣基督在基督教神学中的地位

耶稣基督是基督教的历史起点

耶稣基督启示上帝

耶稣基督承担拯救

耶稣基督界定得救生命的形态

11.2 《新约》的基督论头衔

弥赛亚

上帝的儿子

人 子



救 主

上 帝

11.3 教父对基督位格的辩论

初期的贡献:殉道士查斯丁到奥利金

阿里乌争辩

亚历山大学派

安提阿学派

属性相通

阿道夫·冯·哈纳克论教父基督论的发展

11.4 中世纪基督论中道成肉身与堕落的

关系

11.5  基督论与救赎论的关系

11.6  基督论的模式:古代与现代

上帝在基督里的实质性同在

基督为上帝与人之间的中保

上帝在基督里的启示性同在

基督为上帝的象征性同在

基督为圣灵的载体

基督为敬虔生活的榜样

基督为英雄

基督论的虚己论

研讨问题

 

第十二章 信仰与历史:现代的基督论议题

12.1 启蒙运动与基督论

历史的哲学无用性

批判神迹

教义批判的发展

12.2 信仰与历史的问题

时代的难题

形而上学的难题

存在性的难题

12.3 探寻历史的耶稣

第一次“探寻历史的耶稣”

探寻耶稣的宗教人格

对探寻的批判:1890—1910年

鲁道夫·布尔特曼:暂停探寻

再次探寻历史的耶稣

第三次探寻历史的耶稣

12.4 基督的复活:事件与意义

启蒙运动:复活为“非事件”

大卫·弗雷德里希·斯特劳斯:复活为神话

鲁道夫·布尔特曼:复活为门徒经验中的事件

卡尔·巴特:复活为超越批判研究的历史事件

沃尔夫哈特·潘能伯格:复活为可接受批判研究的

历史事件

复活与基督教的盼望

研讨问题

 

第十三章 论基督的拯救

13.1 基督教对拯救的看法

拯救与耶稣基督联系在一起

耶稣基督塑造拯救

拯救的末世层面

13.2 拯救的基础:基督的十字架

十字架为献祭

十字架为胜利

十字架与赦罪

十字架彰显上帝的爱

暴力与十字架:勒内·吉拉尔的理论370

13.3 男性救主能拯救女性吗?女权主义

者论拯救

13.4 基督拯救的模式:传统与现代

保罗的一些拯救意象

神化:使人成为上帝

在上帝面前称义

个人的圣洁

人真正的存在

政治解放

灵性的自由

13.5 基督拯救的分配

拯救的体制化:教会

拯救的私有化:个人信仰
……

出版后记

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