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泥步修行 余秋雨封笔之作,一本书道尽人生哲理!全新散文,全新视角——如何在世俗生活中安顿身心,“只有这一本才是真的”!
市场价:¥39.80
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作者:余秋雨
出版社:长江文艺出版社
出版日期:2017年5月    ISBN:9787535496461
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:235     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 文学 - 中国现当代随笔
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商品简介  
产品特色
编辑推荐

(1)余秋雨全新散文著作,所有篇目从未公开;

(2)当代巨匠现身说法,在合适的年纪谈修行,丰厚的经历让余秋雨的人生感悟都带有开示之义。看他的人生哲理,如何使人生真正抵达自在的境界。

(3)余秋雨说:“网络上标有我名字的大量诗句、美文、格言,内容全都有关人生修行。但只有这一本才是真的。”

 
内容简介

《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作,用优雅的哲理散文写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并由此构成本书的三个部分。

“破惑”部分,仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危险。作者逐一回顾自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中,如何使艰难的修行变得切实可行。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力,这也使个人修行融入了千年共修。这一部分,又可看作是对中国宗教文化的当代萃取。

“安顿”部分,是全部修行的总结,也就是追踪修行者在经历了重重“破惑”、“问道”之后如何实现心灵安顿。本书提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在哪里”、“日常心态”这七个方面,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。

近年来网络上不断涌现标有余秋雨教授名字的大量诗句、美文、格言,内容全都有关人生修行。余教授说,只有这一本才是真的。

作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。他的书籍长期位居全球华文书排行榜前列,仅中国台湾一地,就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂*有影响力书奖等一系列重大奖项。

近十年来,他凭借着考察和研究的宏大资源,投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖,表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”,是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

2002起,赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题,每次都掀起极大反响。2008年,上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。

近年来网络上不断涌现标有余秋雨教授名字的大量诗句、美文、格言,内容全都有关人生修行。余教授说,只有这一本才是真的。
目  录

上部 破惑

难在不惑 003

正觉的种子 008

迎灾实修 016

位之惑 026

名之惑 033

财之惑 044

潮之惑 055

仇之惑 063

终极之惑 076

中部 问道

问道魏晋 087

何晏 089

王弼 090

嵇康 092

参拜佛门 097

群山问禅 104

天台宗(法华寺) 105

唯识宗(法相宗) 107

华严宗 109

禅宗 112

慧能 112

顿悟 118

机锋 120

沩仰宗 124

临济宗 124

曹洞宗 125

云门宗 127

法眼宗 129

天理良知 132

朱熹 135

王阳明 136

曾国藩 143

大道巍峨 145

道教路线 146

老子 146

庄子 154

清心戒杀 164

参赞天地 165

养气护生 166

下部 安顿

引 言 171

生存基点 176

因空而大 181

天地元气 188

本为一体 195

相信善良 203

我在哪里 212

日常心态 219

 

余秋雨文化大事记 227

媒体评论

余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了,他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。他的著作,至今仍是世界各国华人社区的读书会读得*多的“*一书目”。他创造了中华文化在当代世界罕见的向心力奇迹,我们应该向他致以*的敬意。

——白先勇

余秋雨无疑拓展了当今文学的天空,贡献巨大。这样的人才百年难得,历史将会敬重。

——贾平凹

北京有年青人为了调侃我,说浙江人不会写文章。就算我不会,但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。

——金庸

中国散文,在朱自清和钱钟书之后,出了余秋雨。

——余光中

余秋雨先生每次到台湾演讲,都在社会上激发起新一波的人文省思。海内外的中国人,都变成了余先生诠释中华文化的读者与听众。

——美国威斯康辛大学荣誉教授 高希均

余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他三次来美国演讲,无论是在联合国的国际舞台,还是在华美人文学会、哥伦比亚大学、哈佛大学、纽约大学或国会图书馆的学术舞台,都为中国了解世界,世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。

——联合国中文组组长 何勇

秋雨先生的作品,优美、典雅、确切,兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者,正用得上李义山的诗:“高松出众木,伴我向天涯”。

——纽约人文学会共同主席 汪班

在线试读部分章节
我们逃离了那么多错觉之山,叩问了那么多正觉之门,最终,应该在何处安顿心灵?
你看,不管是道家、儒家、佛家,每家里边有那么多门派,每个门派都足以留驻长久。但是,在他们近旁,还有很多别致的庭苑。更让大家心旌摇曳的是,既然来自印度的佛教如此深厚,那么,同样滋生在域外的大量精神丛林,又会怎么样呢?巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲自文艺复兴之后产生的近代文明……
每一处都可以安顿,但安顿的时间一长又会想念别处;如果转移到别处,又有另外的信号吸引目光。这就证明,任何一处都难以对自己产生全方位的笼罩。
而且,那些门派产生的时间、地点、背景,确实与此时此地有极大的差别,硬行笼罩必生虚假。有了虚假,又怎么能让心灵安顿呢?

是否安顿了,只有自己知道。只要还有一些隐隐约约的异光杂色,就很难安顿;只要还有一些浓浓淡淡的陈霉气息,就很难安顿;只要还有一些边边角角的夹生和夸张,就很难安顿;只要还有一些丝丝缕缕的缠绕和纠结,就很难安顿。

安顿,不能全靠已有经典,而必须由自己出场。一遍又一遍,再叩山门,再访庭苑,反复比勘、选择、重组。最终,寻找到一种最自在、最简约的精神图谱,这就是心灵安驻的地方。
这就像一个成熟学者终身不离的私人藏书室,看来只是对世间已有图书的选取,但选取就是营造,营造自己的精神栖息地。

这就出现了精神修行的完整程序——
我们破惑,
我们问道,
我们营造,
我们栖息,

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