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罗辑思维 : 成大事者不纠结 (2015年度开年现象级图书,罗振宇&罗辑思维团队最重要作品,马化腾柳传志李开复王石徐小平牛文文等诚恳推荐)
市场价:¥42.00
会员价:$16.80  VIP价:$15.96
作者:罗振宇
出版社:北京联合出版公司
出版日期:2015年4月    ISBN:9787550244146
版次:1 版    印次:1 次
开本:16    页数:276     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 励志/提升 - 成功/励志
会员促销价: $15.96 (5% Off)   VIP促销价:$15.16 (10% Off)
7-10个工作日发货,免运费,满$49免$4.99包装处理费。了解详情    
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商品简介  
编辑推荐
1、罗振宇,自媒体视频脱口秀《罗辑思维》主讲人,互联网知识型社群试水者,资深媒体人和传播专家。曾任CCTV《经济与法》《对话》制片人等。2012 年底打造知识型视频脱口秀《罗辑思维》。半年内,由一款互联网自媒体视频产品,逐渐延伸成长为全新的互联网社群品牌。
他对商业和互联网的独到见解,影响了80后90后的知识结构和对互联网的认识:人类正在从工业化时代进入互联网时代。新的时代将彻底改变人类协作的方式,使组织逐渐瓦解、消融,而个体生命的自由价值得到充分释放,未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。
2、罗辑思维是目前影响力最大的互联网知识社群,以“有种、有料、有趣”凝聚350+万爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人,是国内社群运作的典范。
罗辑思维社群目前有350万+年轻人,《罗辑思维》视频节目是互联网上最多人喜爱的知识脱口秀,优酷播放量196,270,177次,每日新增播放量10万+次。
3、《罗辑思维:成大事者不纠结》志在缓解当代迷茫年轻人的成长焦虑。
每一个时代都有迷茫,每一代人都在寻求出路。我们现在遇到的所有问题,在历史上也曾一次次出现。回到历史的具体情境中,去看当时的大人物们如何解决如何解答,启发自己换个姿势奔跑,活出自由主义的人生。
《罗辑思维》是一张人生船票,通往自由的彼岸。
——腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾
4、随书赠送高价值牛人手册,与50+位牛人连接学习。一个人能走多远,关键是与谁同行。
图书不仅仅是知识与思想的载体,更成为成为一个入口,连通过罗辑思维与众多手艺人连接,产生无限可能与想象力。

内容推荐
我们从《罗辑思维》众多节目中,精选出如下典型案例:
活在妄念中的张廷玉,一个公务员的海市蜃楼;
专注当下的曾国藩,成大事者不纠结;
妄图恢复拿破仑一世光荣的拿破仑三世,别被过去绑架;
作为读书人的卢梭,换个姿势有新活法;
英明伟大到一事无成,死守正确不敢犯错的loser嘉庆;
不沉浸在于过去恩怨,不跟未来较劲,不被人际关系绑定的李鸿章,成为迷茫时代的明白人;
少谈些主义,多研究些问题的胡适,孤独而独立地活在这个世界上
……
每一个时代都有迷茫,每一代人都在寻求出路。迷茫时代,怎么当个明白人?
作者简介
罗振宇,人称罗胖,1973年1月生,安徽芜湖人,摩羯座。
知识社群《罗辑思维》创始人。
主讲的视频脱口秀《罗辑思维》在优酷视频上,每一集平均播放近200万次。微信公众号“罗辑思维”拥有350多万用户,是中国最大的互联网知识社群。
目录
第一章 未来不迎,过往不恋
01 一个公务员的海市蜃楼:张廷玉 / 003
雍正一朝,“配享太庙”的荣誉 / 004
圣眷不衰,看真本事 / 006
乾隆爷的“移动说明书” / 008
想退休怎么就这么难 / 009
一时糊涂,丢了伯爵 / 013
难关彻底结束,落寞而死 / 015
“卿不死,孤不安” / 018
自由主义的反面 / 020
02 成大事者不纠结:曾国藩 / 023
太平天国是如何滚雪球的 / 024
曾国藩复出后的困境 / 026
六字心法打天下:“结硬寨、打呆仗” / 030
处理人际关系:就事论事 / 032
总防范别人,自己先犯错 / 036
破纠结最好的法门:专注于当下 / 040
一个“诚”字走天下 / 042
第二章 除了你自己,没人靠得住
01 别被过去绑架:拿破仑三世 / 047
含着金钥匙出生的小王子 / 048
流离失所的“四有青年” / 049
登上帝位 / 052
一时的辉煌 / 056
妄念:恢复拿破仑一世时代的荣光 / 058
死跟英国,远攻近交 / 063
普法战争是怎么打起来的 / 065
陷入情势与虚荣的牢笼 / 069
02 换个姿势奔跑:卢梭 / 071
博士们的生存现状分析 / 072
博士毕业以后怎么活 / 074
工业社会的分工逻辑 / 076
三个当代人的新活法 / 078
参考卢梭蹚出来的新活法 / 080
两个世界的人:卢梭VS伏尔泰 / 083
卢梭的不妥协 / 084
卢梭的两条活路 / 086
卢梭的干法 / 087
实例分析:怎样借鉴卢梭 / 090
第三章 怎么做个明白人
01 不敢犯错的loser:嘉庆 / 095
乾隆皇帝的三年考察期 / 096
兢兢业业的圣贤君主 / 099
执政初期,坚决惩贪 / 102
财政危机的爆发 / 107
走回头路的守成之主 / 110
囚徒困局怎么破 / 112
学着欣赏左冲右突的人 / 112
02 迷茫时代的明白人:李鸿章 / 115
回到具体的历史情境 / 117
李鸿章的一生 / 121
李鸿章PK左宗棠:不沉浸于过往恩怨 / 123
李鸿章PK张之洞:不跟历史叫板,不跟未来较劲 / 127
李鸿章PK翁同龢:不被人际关系绑定 / 133
看住当下,做现在该做的事情 / 137
把心放在现在、今天、此刻 / 139
第四章 活得通透的智慧
01 你之砒霜,我之蜜糖:雍正 / 145
真实的雍正 / 146
雍正VS年羹尧:待人接物的风格 / 148
雍正的关系演化“四阶段” / 157
失去边界的人际关系 / 162
自由主义的人生观:保持独立,释放善意 / 165
02 先做好自己再说:甘地 / 168
道德的高峰 / 170
“非暴力不合作运动” / 172
拼命向全世界推广“非暴力不合作” / 174
圣徒甘地的道德观:现代化很糟糕 / 176
道德是个人的选择,不能绑架别人 / 182
第五章 好牌和烂牌,看你怎么打
01 卿本好局,奈何崩盘:隋炀帝 / 191
“恶棍专业户”隋炀帝? / 192
用常识还杨广一个清白 / 193
隋炀帝的帝国蓝图 / 197
为什么迁都洛阳、修大运河 / 200
三征辽东,从千古一帝到遍地盗贼 / 202
自尊心受挫如婴儿 / 208
寻找与力量相匹配的目标 / 210
02 一盘烂局,步步成活:奥古斯都屋大维 / 212
古罗马——今天的中国最需要懂的国家 / 213
古罗马的制度性困境 / 215
凯撒被刺:贫富分化的博弈 / 219
凯撒一死,局面彻底崩溃 / 223
凯撒指定的继承人屋大维,后来的奥古斯都大帝 / 224
一次成功的政治体制改革 / 226
第六章 孤独地面对全世界
01 别让人际关系毁了你:曾国藩 / 235
“笨蛋”曾国藩 / 237
青年时代,用自己的道德标准要求别人 / 239
失落回乡,心性大变 / 244
第二次复出:放下身段,长袖善舞 / 247
曾国藩的正面和侧面 / 252
“不给他人难堪”背后的逻辑 / 255
内圣外王的人生境界 / 257
02 做一头独来独往的狮子:胡适 / 260
不清不楚的政治立场 / 261
胡适方法论:少谈些主义 / 264
胡适方法论:多研究些问题 / 265
胡适的情怀:“尝侨居是山,不忍见耳” / 266
在线试读部分章节
自由主义的反面
当然,我们不是要批判皇权社会的黑暗,这个故事给了我两个启发。很多朋友都问我,说《罗辑思维》一直在提倡自由主义,那什么是自由主义?
这个问题太难回答了,我可以写好多条标准。因为按照自由主义的生活方式活着的人,千姿百态,每个人的活法都不一样。能总结出一个共同的标准吗?太难了。但 是在张廷玉身上,我找到了自由主义的反面。有的时候就是这样,如果没法说清楚一件事物的定义,你就找到它的反面,说清楚它不是什么。
在张廷玉晚年的官场经历当中,我们能够得到两点启发。第一点,张廷玉身处一桩完全没法离婚的婚姻之中。张廷玉最后跟乾隆皇帝分手,说白了也不是离婚,只是 分床睡。“我老了,陪不动你了,我能不能到那屋待着去?”但是在传统的社会结构中,臣子所有的东西都是皇帝的,乾隆皇帝跟张廷玉博弈的内容是什么?不是你 能不能干,不是你是不是清廉,而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈到了这一层的时候,皇权的巩固已经到了无以复加的程度。
清朝以前,大臣和皇帝多少还有一层师友的关系,可是到了清朝,臣子就是奴才。什么叫奴才?臣子的一切都是皇帝的,身体是皇帝的,体力是皇帝的,时间是皇帝 的,包括情感都是皇帝的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点,张廷玉好像不太爱我,这也是他要搞张廷玉的一个原因。这是一桩没法分解的婚姻,张廷玉和乾隆皇 帝有点儿像两个因为各种原因不能离婚的怨偶。我们都知道,无论是爱还是被爱都无度的时候,都是对爱最大的毁伤,这是最败坏爱情的一种方式。
但是没办法,传统社会就是这样,你没有独立生存的能力,你所有的东西都是皇家给的,你们是完全在一起的,他就是正面,你就是反面,掰不开。当两个人的生命掰不开的时候,这段婚姻就了结不了,想拥有幸福生活就是不可能的。
所以很多女人在丈夫出轨之后,心里不舒服,就跟丈夫闹。她们为什么要闹?因为她们没有独立的生活,觉得男人负了自己。很多女孩子在论坛里都问,什么时候跟男朋友上床合适?因为她觉得,我跟你做了这一步,这辈子都是你的了,而你就是欠我的,我就不是我了,我们俩就是一体了。
用这种方式去看待爱情、婚姻和生活,是最为糟糕的一种方式。在你放弃自己立身的根基,将自己的生存依附于他人赏赐的时候,就没有自由主义了,有没有皇帝都一样。
第二点,就是人不能有妄念。专栏作家冯唐曾经给妄念下过一个定义:妄念就是一个自己挥之不去,但又必须靠他人才能够实现的愿望。我在微博上转发过这个定义,《21世纪商业评论》执行主编吴伯凡老师回复说:“这是我见过对‘妄念’最好的定义。”
张 廷玉一辈子不求身外之物,不要名,不要利,最后毁在哪儿?毁在“配享太庙”。他还是没想到,千秋万代之后,溥仪都不能住在紫禁城里了,自己凭什么“配享太 庙”?他一生都在追求一个身外的目标,并且用这个目标来残害着自己的生命,像个杂技演员战战兢兢走钢丝一样平稳度过了一生,最后却被这个妄念给害死了。
这让我想起了中国武术当中的一个基本动作,就是扎马步。扎马步只有两个动作要领,第一,扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头,自己要有和他人协作产生财 富的方式。第二,意守丹田。所有的东西都不在身外,身外之物没什么可追求的,我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长,为了自己的人格健全。
所以,什么是自由主义?从张廷玉这个反面案例中,我们可以得出两个结论:第一,根底扎实,有自己的立命之处;第二,意守丹田,永远不向外追逐妄念。

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