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发明男性气概(“父权制与资本主义”对女性的严酷命运进行了剖析,“发明男性气概”则对男性的天赋使命做出了判断) 如果说女性逃脱不了“父权制与资本主义”的压迫,那男性也无法回避“男性气概”的重重压力。
市场价:¥62.00
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作者::[英]大卫·D. 吉尔默
出版社:浙江大学出版社
出版日期:2021年1月    ISBN:9787308198899
版次:1 版    印次:1 次
开本:32    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 人文/社科 - 社会科学总论
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商品简介  
产品特色

编辑推荐

为男性正名之作
真正讲透了“男人为什么不容易?”
理解男人的必读之作
解读社会不可缺少男性气概的真正原因
内容简介
性别是天生的,但性别特质也是人生来就具备的吗?男性生来就是大胆、勇猛而好斗的吗?男性天生必须承担的社会责任是什么?为什么说男人真的不容易?
本书正是解开谜团的颠覆性作品。作者通过充分的人类学证据证明了男人并不是天生不同于女性的,后天的环境因素和文化影响是塑造男性气概的关键所在。在本书中,作者带领我们前往世界各地探寻男性气概的源头和肇因。我们可以看到,环境和文化对男性气概造成的压力是全世界普遍存在的。为了群体的生存,为了个人受到认同,男人必须拥有一些气概特质,其中包括了坚强勇敢、富有侵略性、禁欲以及追求性快乐。
既然社会的存续需要男性气概的出现和存在,那我们可以合理地推导出的结论是:没有这些男性气概,社会将会失范,进而在环境和外界的压力下崩溃。所以,具有男性气概的男人是必不可少的。
作者简介
大卫•吉尔默
美国纽约大学人类学教授,长期进行关于性别的历史人类学研究,其主要著作包括《厌女症:一种男性病》《发明男性气概》等,在学界获得极大的声誉。
目  录
001   导论
006   程序上的准备便笺
008   第一章 男性气概谜团
011   男性气概测试:一项调查
014   相似之处
021   男性气概与性别角色(Gender Role)
024   此前的阐释
027   来自后弗洛伊德主义者的部分帮助
032   第二章 表演行为的卓越:环地中海
034   洛伦佐
038   具有男性气概的各种服务
041   北方的类似情形
043   性与婚姻
045   性以外:供养
048   保护者男人
052   自主的旅人
055   性分离
056   另一个怪人
060   第三章 找寻男性气概:特鲁克岛
061   好斗的特鲁克人
064   管窥历史:特鲁克与世界
065   男性与女性的生命周期
070   身为一个男人
073   拳头:一个例子
076   各种阐释
077   “普瓦拉”中的经济要素
078   性与婚姻
080   海外的回响
084   第四章 表演焦虑:梅希纳库
085   背景
089   要做爱,不要作战
091   工作和勤劳
092   外表
094   慷慨
095   摔跤
097   内在/外在
099   心灵维度
102   一个神话
106   第五章 插曲:别的男人,别的男性气概
107   新几内亚:“老大哥”与“垃圾男”
112   性义务
114   男人是被创造出来的,而非天生的①
114   类似情形?
118   男性气概指数
119   东非的“老大哥”
121   男性气概与创造力
122   男性气概与狩猎
127   女人作为养家者
133   第六章 男性气概的标识:桑布鲁
138   通往男性气概的结构化飞升
143   年龄组
145   青年期
148   性吸引力
152   相似案例:马赛人
157   第七章 男性气概的仪式:桑比亚
158   文化背景
161   桑比亚人的性别理想
165   桑比亚人的仪式
169   多种阐释
174   别的仪式,别的男性气概:吉苏人
177   超越割礼:门德人的普洛成年
178   何人得益?
182   第八章 行动与歧义:东亚和南亚
182   中国的男子汉
185   男子汉气质
186   心身表现:恐缩症
188   印度:针锋相对
191   另一种形象:印度神话中的雌雄同体
195   男性气概焦虑
196   男性气质化冲动
200   日本文化中的男性气概
202   武士道先人
204   日本大男子:部分背景
209   神风特攻队队员英雄
210   通往男性气概的其他路径
213   民族志依据
215   第九章 例外:塔希提与闪迈
216   塔希提:跨界
219   男性角色
221   仪式与玛户
224   闪迈
225   普南:禁忌
229   经济
230   性别
232   小结
235   第十章 结语
247   参考文献
263   译后记
 
媒体评论
一部引人入胜、论证充分、妙笔生花的研究著作。
——妮古拉·舒尔曼,《星期日泰晤士报》
这部人类学研究专著中的新鲜之处,不在于如此多的社会……发展出了僵化的男性气质准则。相反,而在于存在诸多这样的社会——举两个例子,在塔希提和马来西亚——在这些社会中,男子被鼓励消极被动……所有这些,本书作者都观察到了,并在弗洛伊德主义者中激起一阵惊愕的情绪(更不用提大男子主义的鼓吹者了),这些人专注地相信,阉割恐惧引起对作为有待赢得并坚定维护之物的男性气质的普遍男性焦虑。
——《华盛顿邮报图书世界》
这本教材的*优点是清晰地展现了,性别两级化毫无自然而然或无可避免之处。
 
免费在线读
洛伦佐
我们的例子,洛伦佐,是一个二十八九岁的羽翼未丰的青年,他当了多年的学生,拿到了学士学位。洛伦佐为人温和、天资聪颖,他是丰迈奥尔有史以来唯一一位就读于研究生院、攻读博士学位的人,专业为卡斯蒂利亚古典文学(classical Castilian literature)。但是出于种种原因,他没能完成自己的学位论文,因此他一直处于某种“职业上的灵薄”(occupational limbo),找不到合适的工作,优柔寡断,漫无目的。由于洛伦佐的学识在此类死水般的城镇上是非同寻常的,因而人们公认他是某种当地长成的天才。许多人对他抱有很高的期望。但是,镇上有着传统思想的人却不在他的仰慕者队列里。出于他们自己那些小气的原因,也出于性别适宜性(gender appropriateness)这个重要的问题,他们认为洛伦佐极其古怪,甚至不正常,应当受到谴责。“这是一个严峻的情况。”一位镇上的人这么说。
人们首先指向他的生活。奇怪甚至有违常理的是,洛伦佐一直与他寡居的母亲待在室内,学习、读书、沉思,很少离开他那狭小的学者的隐居所。他没有什么工作,也不挣钱,不给家里空荡荡的食品柜贡献任何实实在在的东西,这个事实让很多人觉得他就像一个寄生虫。他靠着他那无怨无悔的老母亲生活。他的母亲勤勤恳恳,但是依然贫穷。洛伦佐沉默寡言,行事神秘,没有做出什么明显的努力来改变这种事态;他也不像其他男人那样会习惯性地去充斥着男性气质的酒吧世界,跟密友交杯换盅,听听奉承话,争辩一番,或参与酒席间的玩笑。他做的,是浅饮辄止。他很少参与竞争激烈的纸牌游戏或是大醉一场,而男人们享受这样的活动,并期望他们的朋友亦复如是。
也许最奇异的是,洛伦佐回避年轻女性,声称没有时间浪漫。事实上,除了其他的缺陷,洛伦佐在面对女孩子时也非常羞涩。这的确是一个很不同寻常的偏离,西班牙人通常会对此感到失望。性羞涩(sexual shyness)在安达卢西亚青年中不只是一种无所谓的瑕疵(flaw);它还是一个严重的,甚至是悲剧性的缺陷。整个村庄都会把羞涩哀叹成个人的灾难和集体的耻辱。人们说洛伦佐害怕女孩,害怕试试运气,害怕在爱的游戏中孤注一掷。他们相信,一个真正的男人必须打破分离两性的女性抗拒之墙;否则,神会下禁令,他将永远不得结婚,没有后嗣。如果发生了这样的情况,每个人都会受苦,因为孩子是神给予家庭、村庄,以及民族的礼物。

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