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美国的本质:基督新教支配的国家和外交(3版) 行销十年纪念,上千网友热议,一部足以颠覆大多数中国人美国观的著作
市场价:¥38.00
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作者:于歌 著
出版社:当代中国出版社
出版日期:2016年1月    ISBN:9787515406411
版次:1 版    印次:1 次
开本:32    页数:1     装帧:简装
商品所属分类:图书 - 政法/军事 - 政治_世界政治
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《美国的本质――基督新教支配的国家和外交》是作者于歌的处女作,从初版到现在,已届十年。有网友大呼:这是十年来难得一见的好书!读完它,自己的美国观被颠覆了!
作者从基督教对美国的国家政治、外交的影响角度,考察了基督教精神对美国国家政治的影响,分析和揭示了美国国家的创立、美国的发展与基督教的深刻关系,美国现实的社会、经济、政治、外交与基督教的深刻关系,并介绍了国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测。
书中观察美国的角度以及所介绍的一些看法,在许多国家都是惯常的视角或者常识,但对于我们中国读者来说,确实是新鲜的。书中提出的一些观点也颇有震撼力,足以引起人们的怀疑或反对,甚至叫骂。但十年前它所描述的情景,正在逐渐变成现实。它曾预言,中美关系的另一个演变,是随着中国市场经济的成功,中国对新旧传统越来越自信,中美价值观的对立越来越尖锐,现实冲突的可能性也越来越大。现实的演变确实如此,中国更加强调“三个自信”,美国理念的价值观越来越遭受贬斥,中美价值观的对立和现实的对立也越来越深刻。
《美国的本质――基督新教支配的国家和外交》的姐妹篇《民族个性和民族兴衰――宗教改变的国家走向》2015年出版面市,是对《美国的本质》相关内容的拓展。两本书同读,相信会加深读者在这方面的认识。
内容简介
《美国的本质――基督新教支配的国家和外交》是一部足以颠覆大多数中国人美国观的著作。作者从基督教对美国的国家政治、外交的影响角度,考察了基督教精神对美国国家政治的影响,分析和揭示了美国国家的创立、美国的发展与基督教的深刻关系,美国现实的社会、经济、政治、外交与基督教的深刻关系,并介绍了国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测。
《美国的本质――基督新教支配的国家和外交》中观察美国的角度以及所介绍的一些看法,在许多国家都是惯常的视角或者常识,但对于中国读者来说,确实是新鲜的。书中提出的一些观点也颇有震撼力,足以引起人们的怀疑或反对,甚至叫骂。当然,读者也会有在全新窗口下观察美国的收获:美国的内政和外交都深受基督教影响,看清这一事实,或许我们能够找出点与美国人打交道的聪明方法。
作者简介
于歌,原名于彦智,曾以陕西省文科第一名的成绩考入北京大学哲学系。在北大期间,被公派到日本学习社会学,在日本读完社会学博士课程。现在主要从事国际商业咨询及国际贸易,在北京任某企业董事长。作者长期关注转型期中国的发展,研究宗教与社会的关联作用,著有《民族个性与民族兴衰:宗教改变的国家走向》,以其观点的尖锐大胆引发网络上众多读者的热议。
目  录
绪论
第一章 美国是一个表面上世俗化,实质上非常
宗教化的国家
第二章 美国的表面的世俗化特征,是基督教理
念的实践,并非真正的世俗化
第三章 美国的外交是意识形态外交
第四章 美国的意识形态实际上是基督教理念的
产物
第五章 美国与欧洲的区别:基督教国家与世俗
化了的基督教文明国家的区别
第六章 布什主义把美国的基督教理念外交推到新的
高度
第七章 美国的对华外交:从传教的热忱到对反基督
者的仇视,再到异教徒情结
第八章 由美国国家和外交的本质,看中美关系的未
来演变
附录 一份深刻地揭示了宗教对美国社会和政治影响
并有助于理解本书观点的资料
原版后记 关于本书的写作目的和本书的性质
修订版后记
三版后记
 
媒体评论
著名作家史铁生:
诚实是看待一切事物的起点,之后必要的是理性。 ――写书如此,读书亦如此。
著名主持人张越:
对抱有成见的人来说,“回归常识”是需要极大勇气的,这本看似通俗浅近的书,却能考验我们的勇气。
著名自由评论人何东:
真正让人看明白美国的一本好书,平常却很有说服力。尤其是关于新教的意义,及新教对近代文明的影响的论述,格外令人着迷。
免费在线读
绪论
美国人所热衷推行和维护的自由、人权、民主的价值观和制度,看起来是世俗的价值观和社会制度,但实际上起源于基督新教的价值观和宗教改革,体现着基督新教的信念。这些价值观与新教教义一起,构成了延续200年的美国式的价值观及社会体系,构成了美国的国家和社会的本质。
美国是一个基督教国家。
――[美]伍德罗威尔逊
学过外交学的人都知道,外交学有一个基本理论,就是:外交活动的根本目的是最大限度地追求国家利益。
依照这一理论,国际上的外交活动都是围绕着本国的国家利益进行的。所谓国家利益,一般是指以经济利益为主的领土、资源、市场等可计量利益以及国家安全等不可计量的利益。
这个理论有一句名言,叫做“国家之间只有永恒的利益,没有永恒的敌人或朋友”。这句名言一直被讲述外交和参与外交实践的人们奉为圭臬。
这个理论一般来讲是正确的,可以说非常形象与深刻地讲明了外交的目的与实质。它尤其适用于世俗化国家。所谓世俗化国家,是指政治经济社会已摆脱宗教控制的国家,用这一理论来读解这些国家的外交,可以非常清楚地明白他们外交的来龙去脉,明白其目的与实质。
比如,日本就是一个典型的世俗化国家,除了在古代一个非常短暂的时期外,宗教从来没能够统治其政治、经济以及社会生活,近代日本的外交,就一直遵循着利益原则。它的典型的利益外交的实例,是三十多年前超越意识形态障碍并且不顾盟主国美国的反对而与中国建交。
三十多年前主政日本的首相田中角荣,从国家利益出发,舍弃与台湾的“外交”关系,不顾国内右派的威胁与反对,也不顾不愿被搅乱战略步伐的盟主国美国的反对,与中国建立了外交关系。一般人理解,田中角荣与中国建交是出于对中国的友好感情的缘故,中国媒体以及日本左派媒体也都喜欢炒作这种感情,但在其背后,其实是政治家们及其所代表财团对建交之后所获好处的精确算计。田中角荣及所代表的财团看到,与台湾相比,中国大陆丰富的廉价资源和潜在的广袤市场更有利于日本国家和企业的发展,承认中华人民共和国,实际上为日本企业就近获得发展资源和进入中国市场铺平了道路。这是日本外交史上利益外交的一篇杰作,充分体现了世俗国家的利益主导型外交风格。

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